富春山居图

　　2011年6月1日—9月25日台北故宫博物院两地合璧展出，期间中央电视台新闻联播、全国各大日报、全国都市媒体，各大门户网站集中播报！300余年来首次合璧的真实缩影，两岸文化同根连枝的真实见证！普通大众都能够买得起、愿意珍藏的传世名画珍品！　　（1）温家宝总理倾情推荐：“我希望两半幅画什么时候能合成一整幅画。画是如此，人何以堪。”　　2010年温总理在两会结束后，答记者问时曾经谈到关于两岸文化交流的期望之一，就是中国元代大画家黄公望先生的被誉为中国十大传世名画之一的《富春山居图》能够合璧“团聚”。他特别指出“我希望两半幅画什么时候能合成一整幅画。画是如此，人何以堪。”因此，在海峡两岸分别半个多世纪的《富春山居图》再一次受到了万众瞩目。这幅画就牵动着两岸人民的心。该画具有重大的政治意义，是两岸关系发展的一个标志性进展。　　（2）皇宫秘府珍藏，备受乾隆皇帝推崇。　　乾隆十年《富春山居图》先是伪作“子明卷”（后世称）入宫，乾隆甚是喜爱，第二年真品《富春山居无用师》随之而至。乾隆断言其为伪，但依然重金购得，乾隆皇帝对其珍爱异常，并使该图安然在皇宫待了近200年。　　（3）传世名画，绝顶技艺，收藏珍品。　　传世名画《富春山居图》是“元季四大家”之冠黄公望的代表作，也是黄公望水墨山水的扛鼎之作，被誉为中国古代十大名画之一。在明代邹之麟题跋中，将此图与王羲之《兰亭序》相媲美。此图描写富春江两岸秋景，笔法上取董、巨，又自出新意，多用披麻皴，干笔皴擦，丛树平林多用横点，林峦浑秀，似平而实奇，整个画面，融有一种仙风道骨之神韵。该画具有重大的收藏价值。　　（4）两岸同根文化的真实见证，300余年来首次合璧的真实缩影。　　《富春山居图》完成三百年后，清初不幸被焚，幸得抢救，可惜断为大小两节，即《剩山图》和《富春山居图无用师卷》，二者久历战火。而《富春山居图无用师卷》1933年随故宫重要文物南迁上海，又至南京。直到1948年随着国民党战败迁到台北故宫博物院，而　《剩山图》藏于浙江省博物馆。从此此画分居两地。　　自《富春山居图》烧成两段以来，从来没有合在一起展出过。浙江省博物馆与台北故宫博物院拟定于2011年6月1日至9月25日，在台北故宫博物院联合举办“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”，合璧呈现《富春山居图》对推动两岸文化交流具有里程碑的意义。藉此我们将二图合一，原貌影印，完整呈现《富春山居图》原貌。以此体现大陆和台湾文化同源，根脉相连的意义，也表达了两岸人民由分而合的心声。 　　《富春山居图》是元朝画家黄公望的扛鼎作品，是其为无用师和尚所绘，完成于1350年，被视为中国绘画史上的旷世名作。该画以浙江富春江为背景，用水墨技法描绘中国南方富春江一带的秋天景色。坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远，是黄公望水墨山水画中的杰作。在明代邹之麟题跋中，将此图与王羲之《兰亭序》相媲美。被称为中国十大传世名画之一。　　此图笔法上取董、巨，又自出新意，多用披麻皴，干笔皴擦，丛树平林多用横点，林峦浑秀，似平而实奇，整个画面，似融有一种仙风道骨之神韵，备受后人推崇。展开画卷呈现在我们面前的是富春江一带秋初景色：丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙町平畴。云烟掩映村舍，水波出没鱼舟。近树苍苍，疏密有致，溪山深远，飞泉倒挂。亭台小桥，各得其所，人物飞禽，生动适度。正是“景随人迁，人随景移”，达到步步可观的艺术效果。　　画成后，黄公望题款送给无用上人。《富春山居图》便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。明成化年间沈周藏此图，在请人题字时被该人之子藏匿，且高价出售。之后又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手，最后吴传其子吴洪浴，洪浴爱之如命，临死前曾令家人将其殉之于火，幸被侄子吴真度从火中抢出，但已被烧成两段。　　到了1652年，吴家子弟吴寄谷将此损卷烧焦部分细心揭下，重新拼接画面。其中，一副画图中恰有一山一水一丘一壑，画面虽小，但比较完整，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑。人们把这幅画称为“剩山图”。另一幅画图尺幅较长，保留了原画主题内容，但损坏严重，修补较多。在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画作根基部位的董其昌题跋切割下来放在画首，这便是后来乾隆皇帝得到的《富春山居图无用师卷》。《剩山图》，纵31.8厘米，横51.4厘米，现在藏于浙江省博物馆，《富春山居图无用师卷》，纵33厘米，横636.9厘米，藏于台北故宫博物院。几百年来，这幅画辗转流失，充满了传奇色彩。本次出版把《剩山图》和《富春山居图无用师卷》合璧付梓，完整再现原画罹难后风采。