唐宋八大家散文

韩愈

作者小传

杂说四.马说

杂说一.龙说

师说

原道

原毁

讳辩

争臣论

论佛骨表

获麟解

进学解

送穷文

与于襄阳书

与陈给事书

答李翊书

应科目时与人书

后十九日复上宰相书

后廿九日复上宰相书

蓝田县丞厅壁记

送孟东野序

送李愿归盘谷序

送董邵南游河北序

送石处士序

送温处士赴河阳军序

送杨少尹序

《张中丞传》后叙

子产不毁乡校颂

柳子厚墓志铭

祭鳄鱼文

祭十二郎文

圬者王承福传

毛颖传

补充阅读

原性

原人

原鬼

答吕璧山人书

读苟子

对禹问

《感二鸟赋》序

送区册序

送王秀才序

送王秀才序(或作王埙)

送廖道士序

送高闲上人序

送浮屠文畅师序

伯夷颂

祭田横墓文

柳州罗池庙碑

国子助教河东薛君墓志铭

唐故监察御史卫府君墓志铭

柳宗元

封建论

驳复仇议

三戒(并序)

罢说

谪龙说

捕蛇者说

桐叶封弟辩

段太尉逸事状

永州韦使君新堂记

始得西山宴游记

钴铒潭西小丘记

至小丘西小石潭记

小石城山记

愚溪诗序

憎王孙文(并序)

送薛存义序

《骂尸虫文》序

贺进士王参元失火书

箕子碑

颤蜥传

梓人传

童区寄传

种树郭橐驼传

宋清传

补充阅读

钴锝潭记

袁家渴记

石渠记

石涧记

永州崔中丞万石亭记

祭吕衡州温文

吊屈原文

河间传

永州龙兴寺东丘记

欧阳修

作者小传

与高司谏书

朋党论

纵囚论

《五代史宦者传》论

《五代史伶官传》序

《梅圣俞诗集》序

《释秘演诗集》序

送杨真序

送徐无党南归序

醉翁亭记

丰乐亭记

相州昼锦堂记

秋声赋

泷冈阡表

祭石曼卿文

六一居士传

补充阅读

原弊

答吴充秀才书

本论

贾谊不至公卿论

《归田录》自序

真州东园记

有美堂记

岘山亭记

憎苍蝇赋

鸣蝉赋

病暑赋(和原父作)

黄梦升墓志铭

苏洵

作者小传

六国论

管仲论

辨奸论

仲兄字文甫说

名二子说

心术

广士

上欧阳内翰第一书

送石昌言北使引

张益州画像记

木假山记

补充阅读

强弱

审敌

上欧阳内翰第二书

上欧阳内翰第三书

上欧阳内翰第四书

上欧阳内翰第五书

彭州圆觉禅院记

极乐院造六菩萨记

送吴侯职方赴阙序

苏轼

作者小传

范增论

贾谊论

晁错论

留侯论

刑赏忠厚之至论

日喻

与谢民师推官书

上梅直讲书

书黄子思诗集后

书吴道子画后

喜雨亭记

凌虚台记

超然台记

放鹤亭记

石钟山记

灵壁张氏园亭记

记承天寺夜游

前赤壁赋

后赤壁赋

黠鼠赋

三槐堂铭

潮州韩文公庙碑

祭欧阳文忠公文

乞校正陆贽奏议进御札子

方山子传

补充阅读

乌说

梁贾说

梁工说

答秦太虚书

墨宝堂记

墨妙亭记

盖公堂记

李氏山房藏书记

李太白碑阴记

记游松风亭

别石塔

游沙湖

游白水书付过

滟灏堆赋并叙

钱塘勤上人诗集叙

书戴嵩画牛

书蒲永升画后

书游垂虹亭

书渊明饮酒诗后

书《归去来辞》赠契顺

论草书

题醉草

评杨氏所藏欧蔡书

书临皋亭

临皋闲题

前怪石供

后怪石供

跋文与可墨竹

韩干画马赞

亡妻王氏墓志铭

江瑶柱传

叶嘉传

杜处士传

万石君罗文传

温陶君传

黄甘陆吉传

僧圆泽传

苏辙

作者小传

六国论

上枢密韩太尉书

黄州快哉亭记

武昌九曲亭记

子瞻和陶渊明诗集引

孟德传

补充阅读

缸砚赋(并叙)

为兄轼下狱上书

隋论

东轩记

御风辞(题郑州列子祠)

代三省祭司马丞相文

王安石

作者小传

答司马谏议书

上人书

伤仲永

游褒禅山记

度支副使厅壁题名记

读《史记.盂尝君列传》

同学一首别子固

祭欧阳文忠公文

泰州海陵县主簿许君墓志铭

补充阅读

鲧说

上仁宗皇帝言事书

与祖择之书

送孙正之序

扬州新园亭记

曾巩

作者小传

寄欧阳舍人书

墨池记

醒心亭记

越州赵公救灾记

赠黎安二生序

《战国策》目录序

补充阅读

《列女传》目录序

与杜相公书

秃秃记

南轩记

齐州二堂记

前言

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩。

明初，朱右将此八人的文章编成《八先生文集》，八大家之名即始于此。明中叶，唐顺之辑录《文编》，书中仅取此八人的文章。此后不久，茅坤根据朱、唐的编法选了八人的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”之称遂固定下来。

韩愈，字退之，唐代古文运动的倡导者，位居“唐宋八大家”之首。他的文章气势宏大、曲折多姿、逻辑严整、融汇古今，无论是议论、叙事还是抒情，都具有独特的风格，达到了前人不曾达到的高度。韩愈是一位语言巨匠，他善于提炼和创造新的词句，许多成语如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”均出自他手。韩愈还是中国“道统”观念的确立者，在“尊儒反佛”方面堪称里程碑式的人物。其代表作有《师说》、《马说》、《祭十二郎文》等。

柳宗元，字子厚。他反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。他注重散文的社会功能，强调“文以明道”，并指出“道”应该利国利民，切实可行。他认为写文章应该将思想内容与艺术形式完美结合，提倡以严肃认真的态度进行创作。同时，他认为作家的个人修养能影响到文章的价值取向，进而影响到文章在“明道”方面的作用。柳宗元十分推崇先秦和两汉时期的文章，认为作家应该注重学习儒家经典，并注意借鉴《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等著作的优点。但他也反对厚古薄今，认为今人的文章不见得比古人的文章差。其代表作有《捕蛇者说》、《童区寄传》和《永州八记》等。

欧阳修，字永叔。他推崇韩愈“文从字顺”的精神，反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的“时文”，提倡简而有法、流畅自然的文风。其作品内涵深广、形式多样、语言精练，并富有韵律美。出自他手的名篇有《醉翁亭记》、《秋声赋》等。

“三苏”指苏洵、苏轼、苏辙父子。苏洵，字明允。他继承《孟子》和韩愈的议论文传统，形成了自己的雄健风格。其文章语言流畅、说理明晰，很有战国纵横家的风采，代表作有《六国论》、《管仲论》等。苏轼，字子瞻，号东坡居士，苏洵之子。他能书善画，诗词散文也居于一流，并成为继欧阳修之后宋代古文运动的领袖，他认为文章应该“有为而作”，并“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”；在行文上推崇“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。苏轼的散文著述颇丰，留下诸多精品，其中最著名的有《石钟山记》、《放鹤亭记》、《赤壁赋》等。苏辙，字子由，苏轼之弟。苏辙擅长政论散文和史论散文，他的这两类散文视角独特，议论犀利，往往能达到一针见血的效果。他推崇“养气”，主张通过提升个人修养，丰富个人生活阅历来增强文章的精神内涵。其代表作有《上枢密韩太尉书》、《御风辞》等。

王安石，字介甫。他的散文气势豪迈，富于哲理，开创并发展了说理透辟、论证严密、表达清晰、融叙事和议论于一体的独特散文风格。其代表作有《答司马谏议书》、《游褒禅山记》等。

曾巩，字子固，宋代新古文运动的骨干，因文才出众而受到欧阳修的赏识。他的散文作品甚丰，尤长于议论和记事，留下的名篇有《醉心亭记》、《寄欧阳舍人书》等。其文说理透彻，文字精练，耐人寻味。

总之，作为古文运动的中心人物，唐宋八大家的散文给当时和后世的文坛带来了深远的影响，他们的许多经典之作至今仍为人们所津津乐道。由于“八大家”流传至今的散文篇目很多，普通人很难有时间去一一阅读，因此我们精心编选了这本《唐宋八大家散文》。书中选取了“八大家”在各个时期的散文代表作，其中的大部分篇目人们耳熟能详，小部分篇目则是我们向读者推荐的精品，相信广大读者一定能通过这本书欣赏和领略到“八大家”散文的独特魅力。此外，考虑到“八大家”生活的年代距今比较久远，其语言习惯和行文风格与现代有很大不同，我们特意给每篇散文配上了题解和白话译文，希望能帮助广大读者消除阅读上的障碍，让读者朋友更轻松、更全面地去理解“八大家”散文的精妙所在。

　　“八大家”流传至今的散文篇目很多，普通人很难有时间去一一阅读，因此编者们精心编选了这本书。书中选取了“八大家”在各个时期的散文代表作，其中的大部分篇目人们耳熟能详，小部分篇目则是编者们向读者推荐的精品，相信广大读者一定能通过这本书欣赏和领略到“八大家”散文的独特魅力。此外，考虑到“八大家”生活的年代距今比较久远，其语言习惯和行文风格与现代有很大不同，本书还特意给每篇散文配上了题解和白话译文，希望能帮助广大读者消除阅读上的障碍，让读者朋友更轻松、更全面地去理解“八大家”散文的精妙所在。　　唐宋八大家散文在我国文学发展史上占有重要地位。它继承先秦两汉散文的优良传统，反对六朝以来的骈俪文风，发展并完善了古代散文的各种文体，影响了元、明、清各代散文创作，对当代散文创作也有重要借鉴意义。为学习八大家散文创作经验，弘扬民族文化的优秀传统，“线装经典”系列特推出《唐宋八大家散文》一书。　　中唐的韩愈和柳宗元揭起了反对形式主义之风的大旗，他们强调文学要反映社会现象，强调文章的思想内容；在形式上，他们提倡学习先秦西汉时期的散文，抛弃骈文的文体枷锁。宋代的欧阳修继承并发展了韩愈的文学主张，在他的倡导下，王安石、曾巩以及苏洵、苏轼、苏辙父子所写的散文都取得了较大的成绩。韩、柳、欧、苏等“唐宋八大家”的创作，使散文自秦汉之后出现了第二个崭新阶段。