舟边絮语

上篇

温家宝来信

严文井印象

我和李普

怀念叶至善先生

忆季镇淮先生

“陈文丁画”谢幕辞

从中大到北大

老北京还有什么可看的

老上海美人迟暮

香港的“搞掂精神”与“功夫精神”

从细节看香港

走近澳门

台湾的N个细节

台湾买茶小记

告诉你一个真实的朝鲜

你知道今日越南吗

一个外交官眼中的印度

行走在昔日“老大哥”的土地上

一言难尽的贝尔格莱德

英国乡下老屋

走过塞汶河

“行者”看美国驾驶文化

我们敢不敢站在孔子肩膀上

我们为什么需要鲁迅

鲁迅先生是怎样一个人

谁的添马舰我看香港文化主体性

岭南文化的独特价值在哪里

刘长乐的人格与“凤凰”的风格

学者说书人易中天

下篇

齐桓公霸业的兴衰

“奉正朔”与做臣妾

“不睹皇居壮，安知天子尊”

声名赫赫的阿房宫是“烂尾楼”？

不审势，则宽严皆误诸葛亮治蜀的教训

说破英雄惊煞人“只眼”看《水浒》(两则)

北宋的一副鸩药

清官也有关系网

“且去填词”的下半句

朱元璋如何“发动群众”反贪

功臣是用来杀的

明英宗.于谦.小南城

嘉靖与杨慎

恩怨尽时封疆危日张居正二三事

崇祯的“扑满”人格

崇祯的“经济改革”

严嵩的末日

乾隆忙煞御厨房

“戒之在得”

清代文字狱两案例

王鼎的死谏与杨虎城的兵谏

龚自珍的不肖子

胡林翼的“工作方法”

看袁克文写他爹

黎元洪的另一面

梁启超割肾的启示

胡适说罗隆基

李鸿章的新闻观

梅兰芳的“粉丝”黄裳珍闻的启示

鲁迅是什么学历

巴金说过什么真话

巴金的真话

“人民群众”的眼睛是雪亮的么

亮出你的利益集团

言说有无至上

试论假话未必不可讲

忽然想到“全民”

闲话教授

读书、读图与读学历

世上没有好玩的景点，只有好玩的人

一句话改变了美国

杰弗逊总统生命的最后一幕

老子与林肯怎样看待战争

谁愿当这样可怜的市长

制度比美德更靠得住从布什租燕尾服说开去

假如威廉王子来中国应聘

看人家戴高乐将军的后事是咋办的

北欧公务员想腐败都难

荷兰人的“小气”与芬兰人的“大方”

一只小野鸭闹出的政治风波

白璧何必无瑕

高尔基为什么“说谎”

前言

“《同舟共进》精华系列”三部书即将出版，邀我作序。我很喜欢这个刊物，也想写点什么。苦思之下，想起旧时有一句话，叫“童言无忌”。我想改动一个字，叫“民言无忌”，借此写一篇小文，以代序焉。

忌者，顾忌、禁忌、忌讳之意。“童言无忌”者，一是不去限制儿童说什么，不说什么，二是对儿童的话，什么都可以听，讲错了也不要紧，不用去打儿童的屁股。“民言无忌”者，就是老百姓讲话，不必有什么顾忌，什么都可以说；而“在上位者”则尊重老百姓的权利，维护老百姓讲话、议论的自由，讲错了也不要紧，不去琢磨如何打老百姓的屁股。

何以这样说？孙中山曾经说过：在共和政体之下，老百姓是皇帝，而各级官吏，“上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也”。我们的国家是人民共和国，自然，老百姓是国家的主人，而各级官吏只是“公仆”。也自然，主人有自由说话之权，而“公仆”则唯人民之言是听，照人民意志办事。然而，有一段时期的实际情况却是“民言有忌”、“民言多忌”。“公仆”为主人定调调，划框框，这也不能说，那也不许讲；更有甚者，“公仆”听到不悦耳的话，反而给主人戴上一顶什么“帽子”，从此列入“另册”。在这种情况下，要老百姓敢讲话、讲真话自然很难。前些年，学术界讨论“异化”问题，争论得很厉害。有人认为社会主义社会有“异化”现象，有人认为社会主义社会没有“异化”现象，其结果是，认为有“异化”现象的学者被视为“精神污染”，受到刺激，自此一病不起，最后呜呼哀哉！其实这就是一种“异化”。主人无权讲话(包括学术争鸣)，而“公仆”颐指气使，随便加主人以“罪名”不是“异化”是什么？民言“有忌”的结果是：主人不能讲话，万马齐喑；“公仆”敢想敢说，信口开河。于是，先有“大跃进”，吃饭不要钱，跑步进入共产主义，结果是三年“灾荒”，千万人成为饿殍；于是，继之以“史无前例”的“大革命”，荡涤一切污泥浊水，横扫一切牛鬼蛇神，结果是千万人挨斗被批。为什么？难道亿万中国人没有一个人看得出这些明摆着的近乎荒唐的错误？非也。中华民族一向不缺聪明智慧之士。但是，“言者有罪”的前车之鉴在那里，老百姓谁敢进言？又到哪里进言？倒是有若干位勇敢者，如辽宁的张志新等敢于说出自己的意见了，然而，等待着的却是在结束你的生命之前不让你有喊叫一声的可能。

一位伟人曾经说过，人民是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。确实，人民群众中蕴藏着无穷无尽的智慧，他们最聪明，看问题最准确、最深刻。只有让人民讲话，七嘴八舌，才能最大限度地集中人民群众的智慧，发展理论，创新理论；也只有让人民讲话，七嘴八舌，才能找到解决社会发展中不断出现的各种问题的办法，完善制度、创新制度。这些年，人们不是常常慨叹贪腐严重，不易根除吗？其实，人民的眼睛最亮，“公仆”之中，谁个真正为人民服务，谁个假为人民服务之名，行自利自肥之实，谁个好，谁个劣，人民群众一清二楚。让人民讲话，七嘴八舌，才能选优汰劣，弘扬正气，使赤忱为民者、清廉者、真正有能力为民办事者升迁，使贪腐者、溜须拍马者、平庸无能者无所遁其形。也只有让人民讲话，七嘴八舌，才能上下通气，使“公仆”摸准主人的脉搏，了解主人的愿望与需求，民之所好好之，民之所恶恶之，从而更好地为主人办事。

过去有一种说法：“让人说话，天塌不下来。”这种说法允许人说话，有其积极的一面，但是，也流露出一种忧虑：让人说话，有可能捅娄子，出事儿还是看不到让人说话的必要性。其实，让人说话，利莫大焉。至少，会让“公仆”少犯错误；有了错，也会克服得快一点，不至于一人错则举国皆错。

每人都有一张嘴，一用以吃饭，二用以说话。因此，言论自由是一种普世价值。自有宪法始，中外宪法都将言论自由规定为公民最基本的权利。没有言论自由，其他任何权利都难以实现。我们的宪法明明白白地写道：“人民依照法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。”试想，如果没有言沦自由，不能做到“民言无忌”，人民如何管理自己的国家？所以，社会主义除了最大限度地满足人民的物质生活需求外，还应最大限度地保障人们自由说话的权利。生活在资本主义社会中的马克思，拜言论自由之赐，创造出号召推翻资本主义的马克思主义。我们生活在社会主义社会，理应拥有比资本主义更高的言论自由度，而不是相反。

还是总设计师说得好：“一个革命的政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。”怎样才能真正听到“人民的声音”，避免“鸦雀无声”的“可怕”局面？或是虽有“声音”，却口是心非，言不由衷，呈现另一种“可怕”局面？除了实行“民言无忌”，真正贯彻宪法所规定的言论自由外，别无他法。

写到这里，有人会担心：有胡说、乱说者，例如恶意诽谤、攻击，怎么办？丝毫不用担心，不是还有法律管着吗？(作者系知名学者、中国社会科学院研究员、教授、博导、《同舟共进》编委)

　　本书是一本面向全国发行的时政文化月刊，它是一个自由的平台。它使得思想在这里碰撞、交锋，从而摈弃教条与僵化；历史在这里钩沉，从而不再空洞或扭曲。《同舟共进》多年来和这个时代风雨同舟，即便是回望历史、反思历史的文字，常常也是为了与我们的时代共同进步。本书是“同舟共进精华系列”之《舟边絮语》，书中收录了几十篇优秀的杂文作品，主要有《台湾买茶小记》《走过塞汶河》《鲁迅先生是怎样一个人》《“奉正朔”与做臣妾》《清官也有关系网》等。该书可供广大读者作为课外书籍阅读。　　《同舟共进》杂志是面向全国发行的时政文化月刊，由《同舟共进》杂志社出版，政协广东省委员会主办。其目标读者群主要面向具有中等文化以上的公务员、机关干部、企业界人士、知识分子、华侨、港澳台人士等。它以开掘历史、聚焦现实、贴近社会、关注民生为立刊宗旨和编辑方针，坚持内容的思想性、可读性和风格的新颖、独特、敏锐、泼辣。本书是“同舟共进精华系列”之《舟边絮语》，书中收录了几十篇优秀的杂文作品，主要有《台湾买茶小记》《走过塞汶河》《鲁迅先生是怎样一个人》《“奉正朔”与做臣妾》《清官也有关系网》等。