论语

自序

上编 论语导读

第一章 关于《论语》一书的重要性与杂乱性问题

第二章 关于《论语》命名的意义问题

第三章 关于《论语》的记录者问题

第四章 关于《论语》成书与书名出现的时间问题

第五章 关于《论语》传本的考辨问题

第六章 关于《论语》的字数与代表作问题

第七章 关于《论语》的资料有待补充搜集问题

第八章 关于《论语》注释与研究的数量问题

第九章 关于《论语》在教育史及考试史上的地位问题

第十章 关于今本《论语》的字句理解所以会有分歧问题

第十一章 关于《论语》的中心思想究竟是什么问题

第十二章 关于《论语》的精华与糟粕应当分开问题

第十三章 关于《论语》的影响与价值未必一致问题

第十四章 关于古人对孔学与诸子学的评价问题

第十五章 关于孔学的演变历史与研究的科学方法问题

下编 《论语》类编简释

例言

一、哲学、伦理学、宗教类

二、政治类

三、经济类

四、教育类

五、文艺类

六、人物类

七、孔子生活类

八、其他类

九、阙疑类

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极进取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。