现代中国的立国之道

前言／1

上编理论与历史

第一章现代国家的构建规划与进路／3

一、现代国家想象：从美国制宪者、托克维尔到张之洞、张君劢／5

二、立教：现代精神秩序之型塑／19

三、立法：现代国家的国内共同法问题／28

四、立宪：政府的设计与构造／41

五、现代国家的三种立国模式／56

六、立国之核心环节与历史分期／67

第二章中国现代国家构建的一个历史线索／75

一、民主政体建国之儒家道德理想主义理据／79

二、新文化运动知识分子政治意识之“歧出”／85

三、民主政体建国之精神性／89

四、孙中山先生政治意识之驳杂／93

五、作为民主政体建国之正宗的梁启超的政治意识／95

六、张君劢之实践的政治家的意识／103

七、民主政体建国之正宗政治意识的湮没不彰／109

八、现代中国立国之分期：古典时期与现代时期／115

下编张君劢的立国之道

第三章张君劢的立国哲学：唯心主义的制度变迁理论／127

一、立国的主体意识：重新解读“人生观”论战／129

二、古典立国共识的破裂与“思考与选择”的重要性／140

三、折中于理智、道德与行动之间的哲学思考／151

四、选择、行动与国家秩序：唯心主义的社会哲学／168

五、道德在立国过程中的功能／182

第四章张君劢论“立国之学”／198

一、理性与立国政治／201

二、“哲学”作为整体社会秩序之学／206

三、政体科学之性质与方法／225

四、在“政治国”与“学问国”之间／243

第五章立国的政治哲学：蓝图与主体／256

一、张君劢的现代国家想象／257

二、立国的主体：从人民到绅士／273

三、民主的古典理解与绅士的关键作用／287

四、政治家与立国者／304

第六章政治地立国的典范／316

一、共和地立国：张君劢的国民主义／319

二、立国的政治性：政党政治／337

三、作为过程的宪政与立宪政治的共识／354

第七章作为立宪政治形态的“修正的民主政治”／373

一、立宪政治的完整过程：修正阿克曼的理论／374

二、从制宪角度修正政党政治／386

三、作为立宪政治守护者的联合政府理念／408

四、强行政权与对它的司法控制／425

第八章中国文化的“再生”规划／436

一、区分文化世界与政治世界：立国者的审慎／438

二、中国传统文化之现代价值／449

三、文化再造之主体性与会通的方法论／458

四、中体西学，资相循诱／465

五、“张嘉森主义”：现代国家的精神抉择／482

第九章结语：张君劢的立国之道／496

一、立国与作为一种秩序的自由：坚持立国之古典性／498

二、综合价值、知识与实践的立国之技艺理性／506

三、现代中国的保守一宪政主义传统／510

四、理解“自相矛盾的”张君劢／519

　　从华夏历史的归属出发，秋风先生对法国式自由主义或唯理主义进行了解构式的批判，赓续英国式保守自由主义的传统。在他的思想中，这种审慎的自由从未中断，张君劢的思想考察便是本书的主线。但不得不说的是因为客观条件，呈现在读者面前的本书无意对此一保守-宪政主义传统进行全面梳理，甚至无力对张君劢的思想进行系统研究。而是围绕着一个主题：即作者所说的保守-宪政主义传统对中国的现代国家之构建的思想与实践。　　现代中国历史上，在激进革命与现代自由主义传统之外，还存在一个保守一宪政主义传统。张君劢是现代中国保守一宪政主义传统的代表人物，也是其中一个承上启下的人物。本书的书名即取自张君劢最为重要的著作之《立国之道》的题名。作者相信，通过发掘张君劢的立国之道，当可对现代中国的思想和政治史作出更为准确的理解，也有助于对中国文明的未来有更为亲切的把握。