哲学辞典

前言／1

伏尔泰传略／2

哲学辞典

A

阿贝

亚伯拉罕

《圣经》与《创世记》中的亚伯拉罕

亚伯拉罕的旅程

民族之父

亚当

亚当与夏娃

印度婆罗门神话中的人类祖先

出埃及的犹太人

灵魂

灵魂是非物质的

洛克对灵魂的怀疑

关于动物的灵魂

论灵魂及我们的无知

驳沃伯顿关于灵魂不朽的谬论

神启

白痴和怪物的灵魂

针对为洛克的辩解所提出的不同观点

灵魂上帝赐予人类的礼物

关于灵魂不朽的一些古代教条

以灵魂为基础的哲学体系

友谊

爱情

自尊心

苏格拉底式的爱情

古人与现代人

对几部名著的对比

关于荷马的一节史诗

天使

印度天使

波斯天使

希伯来天使

食人者

食人是原始人的共性

习俗与天性

阿庇斯牛

启示录

究竟是谁写的《启示录》

教会对《启示录》的利用

阿朗达

非比寻常的判决

无神论者

无神论与其他的哲学思想

有神论者

无神论

无神论与偶像崇拜

现代无神论者

无神论与道德沦丧

B

巴克科斯

洗礼

一个源于希腊语的词汇

使人洁净的洗礼

对“洗礼”一文的重要补充

美

贝克尔

兽类

完美的善，一种狂想

幸福与完美的善

克兰托尔的寓言

善

善，一切都是善

教会财产

富有的教会

僧侣们所拥有的奴隶

亵渎

C

中国人之间的对话

第一次问答

第二次问答

第三次问答

教士间的对话

与日本人的对话

终极因

自然体系中的雄辩

关于终极因的实例

自然规律与终极因

确定的事物

创造物的锁链

事件的锁链或延续

已经在地球上出现了的变化

中国

中国历史及其文明

欧洲人对中国的态度

基督教

基督教在民法和政治上的地位

基督教的神迹与史书

古人的天空

割礼

神职人员

气候

气候对人类的影响

气候对宗教的影响

结论

痉挛

物体

批评

相信

乡村教士

D

教令

世界洪水

命运

上帝，诸神

神灵的产生

古代各民族对神灵的认识

斯宾诺莎的研究

自然的体系

信仰一位至尊上帝的必要

罗格玛科斯与东丹达克的对话

耶稣的神性

教条

E

平等

地狱

国家，政府

圣体

主教

以西结书

F

寓言和传说

古代寓言的渊源

企图禁绝古代寓言和传说的宗教狂热者

宗教狂热

宗教狂热引发的恶果

宗教狂热对神圣教义的玷污

一桩宗教外衣下的阴谋

宗教狂热是如何兴起的

宗教狂热者的神迹

人间道德的虚伪性

疯狂

欺骗

G

光荣

真正的光荣与虚假的光荣

被滥用的光荣

圣宠

战争

H

《列王记》和《历代志》

I

偶像、偶像崇拜者、偶像崇拜

偶像崇拜

对古代偶像崇拜的考证

偶像崇拜史

伊纳爵.德.罗耀拉

洪水

J

圣女贞德

耶弗他

约瑟

L

论自由

自然法

法律

民法与教会法

奢侈，豪华

奢侈的概念

虚伪的或真实的奢侈

M

物质

着魔之人和哲学家之间的对话

关于物质的争论

坏

弥赛亚

告读者

附：乔治.阿弗内尔的按语

变态易形，转世投胎

形而上学

奇迹

摩西

摩西的真实性

关于摩西五经的真正作者

P

故乡，祖国

祖国的概念

如何才是热爱祖国

爱国人士的祖国

圣彼得

成见

感官成见

物理成见

历史成见

宗教成见

R

宗教问题

第一个问题

第二个问题

第三个问题

第四个问题

第五个问题

第六个问题

第七个问题

复活

S

所罗门

关于所罗门

所罗门的财富与智慧

感觉

梦

迷信

T

信仰自由

暴政

V

德行

关于伏尔泰的评论

前言

这是一本神奇的哲学著作。说它神奇，主要表现在它在传播方式上与任何一部哲学著作都不同。1764年，巴黎市民惊奇地发现，自己家中门铃的拉线上、门缝里，街道或公园的坐椅上，甚至在大教堂的祈祷椅凳上，都放着一本伏尔泰著的、名叫《哲学辞典》的书，有时在一家钟表店老板的工作台上也会出现这部著作。

伏尔泰是法国启蒙思想家、文学家、哲学家，而《哲学辞典》就是他的启蒙思想最集中的体现。为了让读者携带方便，谁都可以随手翻阅，作家想到了这个主意。

伏尔泰的哲学思想复杂而丰富，不能简单地用“唯物主义”或“唯心主义”来概括。从无神论角度看，他坚决反对宗教迷信和主观唯心主义哲学，特别是对宗教狂热的批判，使他成为一座照耀思想界的灯塔。但在道德哲学方面，为了维护人间正义，他又认为对于灵魂永生的信仰是不可缺少的，他甚至认为必须有一位赏罚严明的最高主宰，来鼓励善良、惩罚愚昧；对于人民大众来说，即使上帝是没有的，也必须创造出一位上帝来。

在对待私有财产问题上，伏尔泰的观点与他的好友卢棱尖锐对立。伏尔泰认为私有财产神圣不可侵犯，而卢棱则认为私有财产是人类不平等的根源。思想的差异使二人从好友变成了对头。这个问题不仅是世纪之争，简直可以说是千年之争。谁对谁错，只好待历史来作结论。

本书的另一特点是对理性主义的哲学思想的强调。伏尔泰是一位充满人文关怀的作家，他认为，只有一切从合理的理性出发的思想意识才能为人类带来一线曙光。作者思考问题时注意从合理的理性出发、不圃干固有的成见，全书洋溢着探索真理、敢于面对现实的理想主义色彩。

伏尔泰在世时，就被人们誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，任何人都无权剥夺。这些思想使他为后人所景仰，成为欧洲知识分子的精神支柱。

《哲学辞典》问世已近三百年，至今还为人所喜读；书中闪烁的思想光芒仍在继续回答着当代读者所关心的问题，这是我们今天仍然需要读这部著作的原因。

　　这是一部与其他哲学著作不同的神奇之书。1764年的一个早晨，巴黎市民惊奇地发现，自己家中门铃地拉线上、门缝里、公园地坐椅上，都放着伏尔泰的《哲学辞典》。此后，它成了法国人必读的哲学著作，也正是这部书让人从常见的词汇开始哲学思考。　　本书原为伏尔泰应《法兰西大百科全书》之约而撰写的辞条，后由作者单独汇集出版。《哲学词典》与一般辞书最大的不同是：它跳出了一般辞书对辞条进行机械化注解的方式，转而采用叙述描写的手法诠释对象。作者笔调尖刻俏皮，富于哲理，举凡“灵魂”、“友谊”、“爱情”、“命运”、“变态”、“转世投胎”这些长久困扰人类的命题，作者都进行了机智冷峻的阐述，是一部非常独特的文化读本。　　伏尔泰推崇中华文明，曾认真研究过中国的儒家思想，认为中国是一个理性主义国家；本书对此亦有叙述。由于这一原因，中国人阅读本书更具有亲切感。