西洋哲学史

译者序

序 论

第一篇 自然哲学

第二篇 知识及行为之问题

第三篇 改造时期

第四篇 伦理的运动

第五篇 宗教运动

第二编 中古哲学

第一篇 基督教神学之兴起

第二篇 经院哲学之开端

第三篇 经院哲学的实在论之发展

第四篇 经院哲学之隆盛时期

第五篇 经院哲学之衰落

第六篇文艺复兴时期之哲学

第三编 近世哲学

近世哲学的精神

第一篇 英国经院论

第二篇 大陆理性派

第三篇 经验论之发达

第四篇 德国理性论之发达

第五篇 启蒙哲学

第六篇 康德之批评哲学

第七篇 德国之唯心论

第八篇 黑格尔以后之德国哲学

第九篇 英法哲学

第十篇 现代对于理性论及唯心论之反动新思潮

后 记

《民国大学丛书：西洋哲学史》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材。《民国大学丛书：西洋哲学史》分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三编，从古希腊哲学写到美国实证主义哲学。著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一方面，在叙述历代哲学家的思想时，不仅着重于他们对于宇宙万有根本问题的思想，并着重于他们的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的与教育的思想。

《民国大学丛书：西洋哲学史》开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。从它以后，卷轶繁多的详细的哲学史开始编纂，中型的哲学史也有人重写。
　　梯利开创了一门学科，以前哲学史一类的书，充其量只能是“历史上的哲学”，它们只是罗列了历史上有过哪些哲学家，曾经提出过哪些观点，至于他们的内在联系，不是被忽视了，就是着墨不多。梯利不同，他在本书的序论里说，哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看成是有机整体的一部分，把它同它过去、现在和将来文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来。
　　梯利本人并不是重要的哲学家。一般来讲，哲学家写的哲学史最大的问题是带有哲学立场的偏见，因为他总是从自己的立场看待其它哲学家。哲学史家的哲学史则不同，他们介绍起哲学史来就能够比较客观，是纯粹哲学史家的哲学史。