学术、政治与仪式形态

序（一）

序（二）

前言

绪论

上编：朱次琦与清末岭南“致用”之学

第一章 近代岭南文化的生成模式及其“致用”特质

第一节 古代：北人南传

第二节 近代之一：西人东传

第三节 近代之二：华人东传

第四节 “实学”的意涵与清末岭南“经世致用”概况

第二章 朱次琦学术和文学观念中的“致用”特质

第一节 朱次琦“四行五学”说

第二节 朱次琦与岭南及北方学术的关系

——以其坚辞学海堂学长为考察中心

第三节 朱次琦的身份特征及其文学观念基本内核

中编：康有为学术和文学观念的过渡性特质

第三章 康有为学术思想中的朱次琦和西方因素

第一节 康有为学术思想中的朱次琦因素

第二节 康有为之于传统文化

——以韩愈及其《原道》为例

第三节 康有为学术思想中西方因素的存在形态

——以其附会逻辑为考察中心

第四章 康有为“经世致用”的学术思想

——以其今文学思想为例

第一节 康有为今文学思想中朱次琦和西学因素的作用

第二节 “大同”理想与孔子形象

——以《大同书》为考察中心

第三节 康有为今文学思想的“致用”性

——以“张三世”理论为例

第五章 康有为文学观念的过渡性特质

第一节 诗歌中的现实与政治

第二节 康有为与文学观念理论基础的近代转型

……

下编：梁启超与中国近代文学观念的生成

结语

参考文献

后记

《学术、政治与意识形态：中国近代社会转型与文学变革研究》深入研究了三个个案：朱次琦、康有为、梁启超，这三个个案的选择可以说是很有学术眼光，颇具匠心的。一者，三人是递进的师承关系，一代传一代，在思想和学术上血脉相连，从某种意义上看具有一种整体上的关联性，故而可以作为一个大的研究对象。二者，三人代表着中国近代文学观发展的三个阶段，他们每个人都具有相当的代表性，通过对他们的研究可以窥见近代文学观念发生发展的大致脉络。三者，他们都是岭南人，具有地域文化上的一致性。