行书技法大字帖

一 概述

（一）书法临摹方法

（二）书法常用形制

对联、中堂、扇面、匾额

横幅、条幅、团扇、斗方

干支纪年与公元纪年对照表、月份异称表、二十四节气记日表

二 二字句

至情乐天云游放怀气清崇贤

幽竹静观永年惠风致和无极

清虚修己 兴会知足幽趣盛世

三 四言联

己所能及当尽作为 品同兰静怀若虚竹

群贤毕至曲水流觞

静坐一室放怀九春 文有兰气畅叙幽情

仰亦察古俯以观今

虚能引和静能生悟 崇山峻岭修竹幽兰

天朗气清惠风和畅

四 五言联

万观咸自在诸事乐天然 以天地为室将岁月叙文

引觞春日永极目暮山幽

无为少年事当听老人言 内室兰初放外山竹犹虚

风湍乐清听林亭集古春

云是山之气兰为贤者风 录古今集禊极视听大观

领悟于陈迹有为在盛年

五 六言、八言联

以静虚为室宇寄兴趣于山林 智者取怀以喻万类大贤虚己得尽群能

今趣岂异于古天听可期诸人 取静于山寄情于水虚怀若竹清气若兰

取人录长舍短揽古异世同情 贤者少言虚怀契竹幽人有作清品犹兰

观兰可生静气听竹犹带贤风 得古人迹临放不倦观当世事叙录为文

六 七言联

于无事后观其静 是得为时尽所长 山崇水永天地大 风清日和岁年长

大文喻世无今古 群坐畅言在亭林 引流抱竹娱贤者 托咏游山过异人

与人同之无盛气 以天合者少虚文 万古峻崇山不化 九春和畅水齐尘

山气静固盛林宇 水怀清虚声浪湍 万有不齐天地事 一无可寄古今情

万类静观无异致 九流清品在斯文 于此林亭足娱老 暂时觞咏亦生春

为少年清异之作 得此生知遇之情 万感尽随春气化 群贤齐抱古怀陈

长生有悟清而静 至趣所流虚以和 为文畅茂有春气 其品清峻犹崇山

长亭幽曲领群趣 流水清虚寄万情 日朗风和天不暮 兰崇竹茂岁长春

天地有情能万古 竹兰幽趣集群贤 水初生时气极静 竹既老后怀犹虚

古人临事观其大 盛事为文畅所言 竹阴左右自崇茂 兰气清虚时有无

坐室观天文曲朗 临兰品竹惠山清 事不妄为怀自畅 言能有得气长和

和气自然流宇合 古风犹是在人间 观诸形迹固有异 极其情趣得无同

观山崇峻有生气 察水清幽寄娱情 茂林清映内外室 游丝闲带短长亭

智者虚怀临水乐 贤人清品与山齐 林竹阴随山俯仰 室兰气带水清幽

每观古迹得殊异 永坐崇山乐岁年 所抱林阴修竹静 亭带水曲室兰幽

录取清流陈一目 合稽古集会群言 春至人间风寄信 水流天外浪生文

亭外竹阴临静室 山间兰气遇清流 临事期知古今迹 观人当在取与间

怀若竹虚临曲水 气犹兰静在春风 一亭尽揽山间趣 幽室能观世外天

惠风和畅骋怀日 天朗气清俯仰时 亭间流水自古 今竹外春山时有无

世间清品至兰极 贤者虚怀与竹同 九曲流水天地外 群山坐揽咏流间

朗日映山春犹茂 清亭带水风亦幽 崇兰清咏怀贤契 修竹欣观长茂林

俯仰放观天地抱 风流映带古今人 能与诸贤齐品目 不将世故系情怀

情寄古怀兰气静 品殊群类竹风清 诸山游尽足犹骋 万事悟时怀自虚

七 二十二言联

静生悟和生趣内观外喻若古人可遇感怀陈迹无云暮 兰已幽竹已修山崇水流领群

少同游坐咏春风得自由

八 沁园春（宋）方岳

岁在永和癸丑暮春修禊兰亭有崇山峻岭茂林修竹清流湍激映带山阴 曲水流觞群贤毕至 是日

风和天气清 亦足以 供一觞一咏畅叙幽情悲夫一世之人 或放浪形骸遇所欣 虽怏然自足 终期于尽老

之将至 后视犹今 随事情迁 所以既倦 俯仰之间迹已陈 兴怀也 将后之览者 有感斯文

九 原碑帖欣赏

冯承素摹《兰亭序》

褚遂良摹《兰亭序》

赵孟頫摹《兰亭序》

《行书技法大字帖：兰亭序》以原帖中范字为编写基础。王羲之行书具有潇洒流畅、优美俊逸的无穷魅力。其用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间牵丝映带，其势贯通，或笔断意连，或提按顿挫，生动自然。《兰亭序》被世人誉为“天下第一行书”，在我国书法发展史上产生了深远影响。也是后人学习行书的最佳范本之一。
《行书技法大字帖：兰亭序》有两个特点：一是以所有集字为主体，对范字的用笔特点、结字规律、章法布局等都作了较为详细的临习指导。着重精讲了临习过程中要注意的技法要求。二是在技法点拨的同时，以图示的方法辅以各范字笔画的运笔走势轨迹，使书法教学更为直观易懂、宜教易学。通过直观明了的读帖、临摹，帮助学书者较容易学习书法名家、大师书法技法的主要手段（笔画技巧、结字、章法等），领悟范字的法度和神韵，以提高书法基础训练的效果。