善文化墨宝

范宝俊题词

张道诚题词

序 胡苏平

上编 善书法一百字

上编前言

商 甲骨佚二七六

爵　文

周 毛公鼎

周 此簋

周 大簋

周 小克鼎

秦 睡虎地筒牍

秦睡虎地筒牍

汉 马王堆帛书

汉 马王堆帛书

范宝俊题词

张道诚题词

序  胡苏平

上编  善书法一百字

上编前言

商  甲骨佚二七六

爵　文

周  毛公鼎

周  此簋

周  大簋

周  小克鼎

秦  睡虎地筒牍

秦睡虎地筒牍

汉  马王堆帛书

汉  马王堆帛书

汉  居延筒牍

汉  居延简牍

汉郭有道碑

汉鲜于璜碑二

汉  张寿碑

汉  张寿碑

汉  夏承碑

汉  娄寿碑

汉  韩仁铭

汉校官潘乾碑

汉  张迁碑

汉银雀山简牍

汉银雀山筒牍

汉  袁博碑

汉  阳泉使者舍薰炉铭

汉  孟孝琚碑

汉  朝侯小子残石

说文或体

说文詰部

晋  王羲之  快雪时晴帖一唐摹本一

晋  顾恺之  女史箴图题字

下编　善楹联一百幅

《善文化墨宝》是善文化系列丛书之一。《善文化墨宝》内容简介：中国书法已有五千年的历史。书法家们以其独具魅力的艺术浑洒，受到世世代代的顶礼膜拜。善字书法是书法瀚海中的一朵浪花。最早的善字在古文字中是会意字，以羊的目光和叫声表示绵软温顺之义，既呈现出审美意识，又容易理解字意，年代可能远远早于甲骨文的应用，属于古老的、粗糙的、草创时期的文字。

“善”是中华民族文化中的核心价值观之一。旱在春秋战国时期，我们的先人便对“善”这一价值观进行了阐释。如“可欲谓之善”，就是说，可以满足的欲望、需求就是“善”，而不可满足的欲望则不是“善”。所谓“可欲”，。就是对人、对己均要有益的欲望与需求。对“善”的阐释与、践行一直是中华文明五千年发展进程中的重要内容。儒家所谓“仁者爱人”、“善即为仁”；佛家所谓“慈悲”“无私”、“大爱”；道家所谓“重生”、“普度众生”等，无不体现了对“善”这一价值观的重视。马克思主义认为，从总体与宏观的角度来看，在最广泛的时间范围內符合最大多数人的目的，即是“善”。今天，在建设中国特色社会主义的进程中，必须构建我们的核心价值体系。这就需要社会各界大力倡导、践行我们民族的价值观，以引领人们的思想与意志，推动我们事业的发展。