中国古代文学鉴赏论

引论

专论篇

第一章文学鉴赏自得说

第二章文学鉴赏亲历说

第三章文学鉴赏虚静说

第四章文学鉴赏吟诵说

第五章文学鉴赏想象说

第六章文学鉴赏设身处地说

第七章文学鉴赏披文入情说

专家篇

第一章陶渊明“好读书，不求甚解”说

第二章谢灵运的文学鉴赏观

第三章刘勰的文学鉴赏观

第四章朱熹的文学鉴赏观

第五章黄生以“趣”赏诗说

第六章金圣叹的文学鉴赏观

第七章张竹坡批评《金瓶梅》之鉴赏观

第八章《红楼梦》脂评之文学鉴赏观

后记

　　本书在硕士论文的基础上对古代文学鉴赏理论作了较为全面深入的研究：上篇“专论篇”通过对文学鉴赏的“自得说”、“亲历说”、“虚静说”、“吟诵说”、“想象说”、“设身处地说”、“披文入情说”等论说的归纳与分析，较全面地建构了古代文学鉴赏理论的体系与范畴；下篇“专家篇”通过对陶渊明、谢灵运、朱熹、黄生、金圣叹、张竹坡、脂砚斋等古代鉴赏家论说的解读，提炼出很多富有民族特色、独具一格的理论命题，不仅对专业研究者具有理论参考价值，对广大读者阅读、欣赏文学作品也具有切实的指导意义。　　本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。　　作者从1984到1987年攻读古代文学批评史硕士研究生开始，致力于对中国古代文学鉴赏理论的研究。程千帆先生等认为其硕士论文《中国古代文学鉴赏自得论》“初步建立了中国古代文学鉴赏学的体系”。本书在硕士论文的基础上对古代文学鉴赏理论作了较为全面深入的研究，上篇“专论篇”通过对文学鉴赏的“自得说”、“亲历说”、“虚静说”、“吟诵说”、“想象说”、“设身处地说”、“披文入情说”等论说的归纳与分析，较全面地建构了古代文学鉴赏理论的体系与范畴。下篇“专家篇”通过对陶渊明、谢灵运、朱熹、黄生、金圣叹、张竹坡、脂砚斋等古代鉴赏家论说的解读，提炼出很多富有民族特色、独具一格的理论命题，不仅对专业研究者具有理论参考价值，对广大读者阅读、欣赏文学作品也具有切实的指导意义。