解读《地母经》

序　言

第一章　中国古代哲学中的逻辑学体系简介

第一节　中国古人的自然哲学观

第二节　中国古代哲学中万事万物的归类

第三节　中国古代哲学中的事物具有自然关系的逻辑体系

第四节　游魂卦与归魂卦、《连山易》与《归藏易》

第二章　纳音与古代历法

第一节　纳音

第二节　古代历法

第三章　键［乾］宫八个卦中的太岁

第一节　甲子与键［乾］

第二节　乙丑与狗［姤］

第三节　丙寅与掾［遁］

第四节　丁卯与妇［否］

第五节　戊辰与观［观］

第六节　己巳与剥［剥］

第七节　庚午与溍［晋］

第八节　辛未与大有［大有］

第四章　习赣［坎］宫八个卦中的太岁

第一节　壬申与习赣［坎］

第二节　癸酉与节［节］

第三节　甲戌与屯［屯］

第四节　乙亥与既济［既济］

第五节　丙子与勒［革］

第六节　丁丑与丰［丰］

第七节　戊寅与明夷［明夷］

第八节　己卯与师［师］

第五章　根［艮］宫八个卦中的太岁

第一节　庚辰与根［艮］

第二节　辛巳与蘩［贲］

第三节　壬午与泰畜［大畜］

第四节　癸未与损［损］

第五节　甲申与乖［睽］

第六节　乙酉与礼［履］

第七节　丙戌与中復［中孚］

第八节　丁亥与渐［渐］

第六章　辰［震］宫八个卦中的太岁

第一节　戊子与辰［震］

第二节　己丑与馀［豫］

第三节　庚寅与解［解］

第四节　辛卯与恒［恒］

第五节　壬辰与登［升］

第六节　癸巳与井［井］

第七节　甲午与泰过［大过］

第八节　乙未与隋［随］

第七章　筭［巽］宫八个卦中的太岁

第一节　丙申与筭［巽］

第二节　丁酉与少蓺［小畜］

第三节　戊戌与家人［家人］

第四节　己亥与益［益］

第五节　庚子与无孟［无妄］

第六节　辛丑与筮盍［噬嗑］

第七节　壬寅与颐［颐］

第八节　癸卯与箇［蛊］

第八章　罗［离］宫八个卦中的太岁

第一节　甲辰与罗［离］

第二节　乙巳与旅［旅］

第三节　丙午与鼎［鼎］

第四节　丁未与济［未济］

第五节　戊申与蒙［蒙］

第六节　己酉与涣［涣］

第七节　庚戌与讼［讼］

第八节　辛亥与同人［同人］

第九章　川［坤］宫八个卦中的太岁

第一节　壬子与川［坤］

第二节　癸丑与復［复］

第三节　甲寅与林［临］

第四节　乙卯与柰［泰］

第五节　丙辰与泰壮［大壮］

第六节　丁巳与夬［夬］

第七节　戊午与襦［需］

第八节　己未与比［比］

第十章　夺［兑］宫四个卦中的太岁

第一节　庚申与夺［兑］

第二节　辛酉与困［困］

第三节　壬戌与卒［萃］

第四节　癸亥与钦［咸］

参考文献

后　记

本书针对《地母经》的出处提出了独到的见解：现在流传的《地母经》原本就是根据中国历法中十天干和十二地支相互组合成的六十甲子，对应《周易》64卦中的60个卦，依据六爻易术（术）中哲学和自然科学的道理所进行的逻辑分析，是每一年对农民百姓在农业、畜牧、养殖生产等方面的一些建议。也就是说《地母经》的哲学基础源自《周易》，特别是其中阴阳变易的思想观念。