国学经典大字注音全本

《孙子兵法·三十六计》

孙子兵法

计篇第一

作战篇第二

谋攻篇第三

形篇第四

势篇第五

虚实篇第六

军争篇第七

九变篇第八

行军篇第九

地形篇第十

九地篇第十一

火攻篇第十二

用间篇第十三

附：《史记·孙子列传》

三十六计

总说

第一计 瞒天过海

第二计 围魏救赵

第三计 借刀杀人

第四计 以逸待劳

第五计 趁火打劫

第六计 声东击西

第七计 无中生有

第八计 暗渡陈仓

第九计 隔岸观火

第十计 笑里藏刀

第十一计 李代桃僵

第十二计 顺手牵羊

第十三计 打草惊蛇

第十四计 借尸还魂

第十五计 调虎离山

第十六计 欲擒故纵

第十七计 抛砖引玉

第十八计 擒贼擒王

第十九计 釜底抽薪

第二十计 混水摸鱼

第二十一计 金蝉脱壳

第二十二计 关门捉贼

第二十三计 远交近攻

第二十四计 假道伐虢

第二十五计 偷梁换柱

第二十六计 指桑骂槐

第二十七计 假痴不癫

第二十八计 上屋抽梯

第二十九计 树上开花

第三十计 反客为主

第三十一计 关人计

第三十二计 空城计

第三十三计 反间计

第三十四计 苦肉计

第三十五计 连环计

第三十六计 走为上计

跋

附：孙膑兵法

禽庞涓

见威王

威王问

陈忌问垒

篡卒

月战

八陈

地葆

势备

兵情

行篡

杀士

延气

官一

五教法

强兵

十陈

十问

略甲

客主人分

善者

五名五恭

兵失

将义

将德

将败

将失

雄牝城

五度九夺

积疏

奇正

附：《史记·孙膑列传》

《孝经·弟子规·增广贤文》

孝经

开宗明义章第一

天子章第二

诸侯章第三

卿大夫章第四

壬章第五

庶人章第六

三才章第七

孝治章第八

圣治章第九

纪孝行章第十

五刑章第十一

广要道章第十二

广至德章第十三

广扬名章第十四

谏诤章第十五

感应章第十六

事君章第十七

丧亲章第十八

附：二十四孝

虞舜孝感动天

仲由为亲负米

闵子单衣顺母

曾参啮指心痛

老菜子戏彩娱亲

剡子鹿乳奉亲

汉文帝亲尝汤药

郭巨为母埋儿

江革行佣供母

姜诗涌泉跃鲤

黄香扇枕温衾

蔡顺拾葚供亲

董永卖身葬父

黄庭坚亲涤溺器

陆绩怀橘遗亲

孟宗哭竹生笋

王裒闻雷泣墓

王祥卧冰求鲤

吴猛恣蚊饱血

杨香扼虎救父

丁兰刻木事亲

唐夫人乳姑不怠

朱寿昌弃官寻母

庾黔娄尝粪心忧

弟子规

总叙

入则孝

出则弟

谨

信

泛爱众，而亲仁

亲仁

馀力学文

增广贤文

增广贤文

附：重订增广

《三字经·百家姓·千字文》

《龙文鞭影》

《五字鉴》

《声律启蒙·笠翁对韵》

《千家诗·神童诗》

《幼学琼林》

《菜根谭》

《唐诗三百首》

《孙子兵法·三十六计》：
　　《孙子兵法》是春秋时孙武进见吴王阖闾所贡献的《兵法十三篇》。唐太宗李世民说：朕观诸兵书，无出孙武。北宋神宗规定以《孙子》为首的《武经七书》作为武学必读经典。孙武更是被尊为“武圣人”。
　　《孙子兵法》是一部战争理论著作，十三篇不足六千言，字字珠玑，内容宏广，特别是“不战而屈人之兵”、“知己知彼，百战不殆”、“因敌制胜”等精辟论断被广泛应用于战争领域的战略战术和各种计谋中，更被成功地运用于经济、管理、医学、体育等非战争领域。目前已被翻译成三十馀种文字流行于世界各国，形成了长久不衰的“孙子热”。
　　《三十六计》是一部产生于古代、于1941年在邠州被人发现的著名兵书，由于全书以《易》的阴阳燮理推演兵法的奇正、刚柔、攻守、进退、主客、虚实等相互转化，并以兵法阐明《易》理。尤其是对物极必反等原理有深刻的认识，《三十六计》的不少计谋是《孙子兵法》的具体应用。
　　另外，犬多计名用成语典故，语言简练，生动形象，易于记忆、理解和传播。因此有人将它与《孙子兵法》相提并论，认为它是“兵家双壁”；更有人认为它集兵家诡道之大成。实际上《三十六计》己被人们广泛运用于政治、外交、经济、科技、体育等领域，成为人们克敌制胜的重要智慧源泉。
　　
　　《孝经·弟子规·增广贤文》：
　　传统蒙学读物中，《孝经》是“孔子明帝王治天下之大经大法，以垂万世”（明太祖语）。《弟子规》被誉为“开蒙养正最上乘”，能与“三、百、千”相媲美，《增广贤文》更具有神秘色彩，相传“读了《增广》会说话”。
　　《孝经》是《十三经》之一，相传为孔子所作，又说为孟子或孟子门人所作。是字数最少（总字数不过一千八百馀言）、内容最浅，而影响最大、争议最多的著作。其宗旨，在于宣扬儒家所提倡的孝道。宋太宗御书《孝经》赐给李至，说“于文无足取，若有资于教化，莫《孝经》若也”。
　　《弟子规》原名《训蒙文》，由清代“国学”生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。其内容出自《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》及朱熹语录等书。其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围极广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书。
　　《增广贤文》，原名《昔时贤文》，也称《古今贤文》。世多传其成书于清代中叶。同治年间，一位名叫周希陶的老学究，在教课之馀研读《增广贤文》，对其加以删节，重新修订。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句式灵活多变，突出了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式。其内容讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验，具有广泛的代表性和实用性。
　　
　　《龙文鞭影》：
　　龙文，古时良马名也。见鞭影则疾驰。
　　《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代万历时萧良有撰。後经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》，形象地反映了该书“逸而功倍”的效果。
　　该书内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》《列仙传》《世说新语》等书中广泛收集故事。辑录了历史上许多著名人物如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。全书共收集了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。
　　该书全文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。逐联押韵，全书按韵编排，是一本重要的蒙学读物。
　　
　　《五字鉴》：
　　清人邹梧桐认为：“《五字鉴》可谓一部二十一史”。它以五言韵语叙述从上古到明代的历史，明白流畅，易读易记，在传统蒙学丛书中别具一格。
　　《五字鉴》是一本浓缩了的记传休历史读本，较为逋合儿童阅读记忆。这也是它在过去久传不衰的原因之一。比如《秦记》中就包括不韦献姬、焚书坑儒、火烧阿房、指鹿为马、鸿门之宴、圯上纳履、胯下受辱、寄食漂母和霸王别姬等历史故事。本书将历史上的重大事件用三言两语说得清楚明白，显得要言不繁。
　　兴趣是最好的老师，《五字鉴》于正史之外，还广泛吸纳了神话、传说和一些轶闻趣事，极大地激发了儿童的阅读兴趣。想让儿童了解历史，请从《五字鉴》开始！
　　
　　《唐诗三百首》：
　　古人云：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。唐诗的重要性，可见一斑。
　　唐诗盛矣！唐代二百八十九年间，不仅出现了李白、杜甫、白居易这些享誉世界的大诗人，而且还产生了无数优秀诗人，如陈子昂、王维、孟浩然、高適、岑参、韩愈、李贺、李商隐等。《唐诗三百首》选入的多为脍炙人口的名作，题材则是包罗万象，举凡抒情、写景、叙事、咏史、咏物、赠答、行旅、隐逸等等，可谓应有尽有，展示了唐代社会生活的广阔画面。唐诗无疑是一部凝重而人性化的历史。《唐诗三百首》看起来是启蒙读物，但又是升堂入室的必由之路。孔子说：“不学诗，无以言。”可见诵诗对于陶冶一个人的情操、开阔视野、增长知识、提高文化素养是很有益处的。