大生命视域下的庄子哲学

解读庄子的精神世界（代序）第一章生命苦旅的心路历程——以（（逍遥游》为中心一、“游”的哲学二、“游”与“化”三、“游”与“积”四、“心”与“形”的抗争五、“游”向“无”六、“游”与“自由”第二章道通为一：化解“成心”对生命的遮蔽——以《齐物论》为中心一、“齐物”之旨及其逻辑起点二、“形”与“成心”对生命本性的遮蔽三、“莫若以明”——超越知性思维的有限性四、“道”与“言”的矛盾五、对“知”与“辩”的诘难六、“物化”之梦——审美意境中的生命感悟第三章呵护生命及生与死的超越——以《养生主》为中心一、生命存在的真主在心神二、“庖丁解牛”的生命意蕴三、生命的尊严与“心”的自主四、拒斥现实的生存诱惑五、心的“悬解”与“死”的终极关怀六、敬畏生命——现代生命价值观的觉醒第四章虚心安命、委形世间的存在方式——以《人间世》为中心一、在“人”与“世”之间二、说“菑人”以“心斋”三、被迫性困境的消融四、“无用”之“大用”五、心“无江海”而闲第五章天地之美与生命之美——兼论《德充符》的生命美学一、美与生命之美的本体之思二、淡然无极而众美从之三、生命之美的内在性四、庄子对生命之美的展演五、走向荒野——天地之美的现代回味第六章宗天师道：回归生命本真的“路”——以《大宗师））为中心一、天人之辨与真人真知二、“道”——生命世界的本真之境与回归之路三、南伯子葵的困惑：“道可得学邪”四、“安时处顺”而“无怛化”五、“形”的放达与“心”的冥忘第七章做应任自然的“帝”和“王”——以《应帝王》为中心一、“应帝王”的“应”二、“应”与“知”——两种不同的思维方式三、“应”与“治”——两种不同的行为原则四、“应”与“亢”——两种不同的处世态度五、“浑沌”之死的悲剧第八章“文明”的反思——庄子的历史与文化批判一、“圣知之法”及历史的非必然性二、“道”与“盗”——文明价值的分裂三、“正义”或“善”之虚假性四、“罪”在“撄人心”五、“机事机心”的价值评判六、“至德之世”及历史未来向度的阙如第九章黜“知”归“真”的思维向度——“知”与“真知”之辨一、有限心智的界限二、非“知”而不非“真知”三、“真”与“走向真”四、开放心境中的“悟”第十章庄子思想与先秦诸子——以《天下》为中心一、省思“轴心时代”二、从“古之道术”到“百家之学”三、抑扬诸子而宗本老学四、遮拨名辩复归无名五、对孔子的双重借用参考文献名词、概念、命题索引后记

本书立足于大生命视域产生的近代文化背景，以《庄子》内七篇文本为主线，参证《庄子》外篇、杂篇中的文本资料，系统诠释庄子生命哲学体系及其内在的逻辑进路，着力研究了庄子哲学“大生命视域”下的问题，展现了庄子生命哲学的问题意识、现代价值与现实意义。解析与注疏相结合，内篇为经，外篇、杂篇为纬，经纬交织，相互参证，以庄解庄，彰显庄子哲学的一贯之“道”——“独与天地精神往来”的生命意识与恬淡自然、寂寞玄冥的审美精神。本书在现代大生命视域下重新解读庄子哲学，把庄子的生命哲学转化为现代人化解人与自然、人与社会、人与自身矛盾冲突，谋求合理的存在方式和生活态度的智慧和德性，同时而又不扭曲或遮蔽《庄子》文本“原生态”的魅力。【作者简介】李振纲，1956年3月生，河北省邢台县人。现为河北大学政法学院博士研究生导帅，哲学一级学科博士点、中国哲学省级重点学科带头人，图书馆馆长。1995年9月一1998年6月，在中国人民大学哲学系攻读中国哲学博士研究生，获博士学位。长期从事中国哲学教学与研究，出版著作《文化忧思录——中国文化的历史走向》《证人之境——刘宗周哲学的宗旨》《智者的叮咛——先秦诸予的生存智慧》《中国古代哲学史论》、《生命的哲学——庄子文本的另一种解读》等，并在《哲学研究》、《中国哲学史》、《现代哲学》等刊物发表学术论文BO余篇，其中多篇论文被《新华文摘》全文转载。获享受国务院政府特殊津贴专家、河北省省管优秀专家、河北省首届优秀专业技术人才等荣誉称号。先后获河北省哲学社会科学优秀成果一、二等奖。