公共社会论

“江山作品系列”序

自序

绪论

第一章 公共社会的概念及现象

一、概念及论域

二、公共现象

第二章 公共化之开启

第三章 公共之物理

一、社会构成的物理逻辑

二、西方文化中的社会理论与学说

第四章 公共之性理

一、东方文化的生成与理念

二、政治伦理化

三、第三者的真理与裁判

四、印度文化观瞻

第五章 公共之质地

第六章 公共之人与人的公共化

一、生存方式与生产关系的同型化

二、人或社会构成单元的角色化、工具化、标准化、同质化

三、社会治理机制和功能的技术化、程序化

四、社会结构的网络化、过程化与同型化

第七章 公共化的功能与价值

一、变占有、分配的功利为摄取公共的功利

二、化物、解物，使物善于物

三、消解绝对主体，演成相对主体，实现同质平格、同类平权

四、化域求和，消解界域，缓释群域纠葛

五、社会管理的技术化、程序化与去政治化

六、人类问题、社会问题的公共解决

七、人类精神与文化体系的公共化

第八章 公共社会的制度承载

一、公共制度的基设：相对主体

二、公共体制之承载：共权

三、公共制度之操持：委托代理制

四、公共权力的救济：公共裁判

第九章 如何追逐公共化？

一、强化公共现象

二、建树公共意识观念

三、普及公共教育

四、具呈公共智慧

结语 公共的终结：人的自然化

人类社会经由大功利生存解释方式的推怂。已然显现出了同质化、同型化、公共化的大趋势。寻由这一社会的物理性逻辑不难发现，导使这种趋势的更本质缘由在于世界的本然性驱力和人的公共性向往。人性构成中，动物性、功利性、社群性、理性、公共性、自然性是渐次显现的，公共性之前的人性较多表现的是人的物理性价值，公共性之后的人性则会更多凸显人的本然性价值。人与世界的合理在于其物理性与本然性的同一，而公共社会恰是这种同一的开始。
　　《江山作品系列10：公共社会论》致力研究公共社会生成的物理逻辑与本然必然所在；同时，还依东西方文化的前提条件，说明了人类现下的困境与出路的可能性。《江山作品系列10：公共社会论》认为，经由人的同质化、同型化建构，人类必将放弃自我、占有的功利、界域二致性、政治化，理性分判诸般痼疾，且就此开始公共社会的历程。公共社会是类的共同体的社会，它以公共性、类的社会性为精神依赖，以类的共利为功利目的，以共权、相对主体、委托代理、公共裁判为制度依托。并由此显示人之所以为人的价值与意义，是以是孔子社会思想——大同社会——的再造。