切·格瓦拉语录

壹卷

青春

药·一九五零年·拉丁美洲

贰卷

爱情

荷尔蒙牌·切姿态·他在忧郁

叁卷

生活

雪茄烟·棒球 手表 游击战士之时尚

肆卷

革命

无产阶级的忧伤·解放 革命与美

伍卷

战士

V·懦弱的死亡· 游击术

陆卷

乌托邦

1960年左右的社会主义·人民·还有美国.

柒卷

生命

受难·圣徒·身处这个环境的孩子

捌卷

未来

我相信我们遇到了梦想

玖卷

同志

亲密的敌人·农业年的国际出走·谜

拾卷

光荣

或者是信念· 拉丁美洲的肋骨·时间的手表

牺牲之美

《切语录》编后记

世界首部中文版切氏语录。 精神的重量或语言的重量：向切·格瓦拉致敬。汇集切格瓦拉所有文献与经典的精品之作。这本《切·格瓦拉语录(革命说明书)》(编者师永刚、刘琼雄、詹涓)是赤色战士切格瓦拉的纪念传记。他死于暗杀，是一个神话般的自我流放的赤色战士，被视为所有帝国主义者的不共戴天之敌……　　这本书是赤色战士切格瓦拉的纪念传记。他死于暗杀，是一个神话般的自我流放的赤色战士，被视为所有帝国主义者的不共戴天之敌。他死后被宗教般的祭奠，被一切怀揣着革命理想的青年奉为偶像，成为一个介于神话和童话之间的英雄。他甚至被奇妙地艺术化了，成为20世纪象征某种纯粹力量的波普符号，一个性感的圣徒。至今，仍没有哪个反战集会上没有印有格瓦拉头像的T恤，没有哪一次大规模的游行示威活动上没有切格瓦拉的旗帜。切格瓦拉身上浓重的宗教色彩正使其成为各种理想主义的代表。他是20世纪最具影响力的公众人物，他的牺牲后，仍然留给这个世界无尽的谜。【作者简介】师永刚：画传创始者，《世纪华人画传丛书》的策划与发起者、曾策划编著的《蒋介石画传》《宋美龄画传》《邓丽君画传》《三毛私家相册》等丛书在中国掀起画传热潮，发行总量超过百万套。畅销书《蒋介石：1887-1975》上下卷、《雷锋：1940-1962》作者。现为香港《凤凰周刊》杂志主编。【试阅】 亚马逊河挟带着它蜿蜒浩荡的支流，在美洲中心制造出了一个巨大的黑暗大陆。在漫长的雨季中，亚马逊的支流开始泛滥蔓延，侵吞了树林，将它们变为海洋生物的避难地，而陆地生物就只有在水域未能彻底占据的狭小空间里，暂时找到一片栖息地。鳄鱼和食人鱼取代了豹猫、美洲豹和野猪，成为雨林中最危险的新来客，它们的任务，是要阻止人类在丛林中安营扎寨。自从当年勇猛而饥渴的奥雷利亚纳开始将视野转移向这片泥泞之海，并且乘着临时拼凑起来的船只溯流而下，对于这条河流发源的具体位置，一直是人们关注的一个谜题。长久以来，人们一直以为亚马逊的发源地应该是马拉尼翁河，可是现代研究则将关注点移向另一条重要的支流乌卡亚利河。耐心地沿着这条河的河岸逆流而上，会发现它分流为若干条更小的分支，地理学家们已经发现在安第斯高地里，有一个小小的湖泊，正是它养育了阿普里马河，这条河起初只是条淅淅沥沥流淌的溪水，渐渐壮大成了沸腾奔涌的洪流，而在当地的克查语中，阿普里马正是“大声咆哮者” 的意思。这里，就是亚马逊河诞生的地方。这条河流到达了它的尽头时，泛滥肆虐，却又静谧得无边无际，加深了森林的夜晚所特有的那种神秘，在此时此刻，又有谁还能清楚地忆起它在山峦间的发源地？现在，我们是在圣巴布罗，秘鲁政府将那些罹患麻风病的病人转移到这个国家最边缘的地方，而我们将此地作为我们的基地，从这座麻风病院，我们将深入森林的腹地。所有关于这片森林的描写，从哈德逊多彩的田园牧歌，到约瑟·E·里维拉更为阴郁的笔调，都低估了森林里最微小却最可怕的敌人：蚊子。一俟夜幕降临，一片黑压压的“乌云”便聚集在河水上方，任何活着的生物不幸经过，它们便会群起而攻之。走进森林中，没有带蚊帐，甚至比没有带武器更危险。野生食肉动物并不会无缘无故地袭击人类，而在沼泽中涉水而过时，也不会无端地遭受鳄鱼和食人鱼的袭击；至于各种蛇类，它们也不会随随便便地攻击一个过客，向他体内注射毒液，或是以一个死亡拥抱令他窒息。蚊子却不同，它们可以轻而易举地侵袭人类，可以叮咬你浑身上下的每一寸肌肤，它们吸走了你的鲜血，留下的是烦人的肿胀、黄热病毒，更多的时候，则是引起疟疾的疟原菌。你必须将自己缩到很小，这样才能更好地提防敌人。另一种看不见却同样很凶险的敌人是钩虫。假如一个人光脚走在雨林里，这种寄生虫将毫不费力地钻进人的皮肤中，沿着消化道长驱直入，它们源源不断地吸取人血，这会导致严重的进行性贫血。这种寄生虫多多少少，影响着这个地区几乎所有人的健康。沿着森林里一条崎岖的小路，我们前往当地原住民雅加人的小屋。大山高大而令人生畏：它的声响与静默，黑色的河水所汇成的小溪或是树叶上滴落下的清水，所有这些既矛盾又和谐的元素，使得行者常常会为之而震颤，甚至会因此失去了自己。为了逃脱这种大自然可怕的影响力，你必须要将双眼聚焦在向导流淌着汗水的宽厚的脖子上，或者是那些被人踩踏而形成的小径中，如此，你便会想起人类虽卑微却不容忽视的力量。等到我们全身上下的衣服都已经紧紧贴在皮肤上，四处滴落的清泉将我们的头发冲刷干净，这时，我们离原住民的住所便不远了：这是一处小小的居民区，建在森林中的开阔地上，房子是用树枝和树叶搭建而成，周围是树薯灌木丛(树薯是这里生活的印第安人最主要的食物)。这块土地只是他们临时的家园，一旦汛期到来，地下水疯涨，他们便得搬到高地，靠着树薯和棕榈树的果实过活。白天，雅加人住在用棕榈树叶建成的开放式的小棚屋里，棚屋距离地面有一段距离，这样可以帮助隔离湿气。可是当夜幕降临时，他们粗糙的皮肤和身上散发出来的难闻的气味，也无法阻挡蚊子成群的进攻，他们不得不转移到一些完全密封的小屋里去，相比他们白天住着的棚屋，这种房子多了一扇同样是用棕榈树叶制成的小门。只要太阳不出来，所有人便一直呆在小屋里不出门；尽管居住的条件很差，却不至于影响他们的“性趣 ”，那些束缚着我们的陈腐规矩，对这些部落世界而言毫无意义。一次，我从一间小屋的门缝里往里看，先是闻到了一股油脂奇怪的味道，紧接着看到了汗湿的躯体，此情此景，立刻让我拔腿就逃。这里的人们惟一要做的事情，便是按照自然法则生存下去。在冬季里，他们的食物是夏天储存起来的树薯和土豆，有时，他们乘木筏去沼泽中捕鱼。捕鱼的情景很有趣：他们镇定地坐在船上，一副岿然不动的架势，右手握着一只鱼叉。水混浊发黑，根本看不见里面的任何东西；突然间，一只鱼叉深入水中，水在刹那间被搅动，激起片刻的涟漪，很快便又恢复了平静。一个人牢牢地掌着舵，使得小船保持平衡，鱼叉上的鱼拼尽全力挣扎，最终精疲力竭，放弃了抵抗。假如节气适宜，他们还会出外打猎。偶尔，他们会用从外面交换得来的一杆老式猎枪捕得食物，不过总体而言，他们还是更喜欢用不发出声音的吹箭筒打猎。当一群猴子出现在树丛中时，一支箭头上淬毒的短箭会射中其中一只猴子，它还会继续跑上几米，接着，箭毒发挥作用，将猴子麻倒，它仍然活着，却不会发出一点声响提醒自己的同伴注意。在猴子们疾跑的这段时间里，吹箭简在不断地发出进攻，同时猎人们还会记下猎物们倒地的准确地点。当最后一只猴子逃离了这场猎杀悲剧，猎人们便将欣欣然地踱进树林中，收集猎物，这些猴子成为了部落里人们的公共食物补给。为了庆祝我们这群白人访客的到来，他们送给了我们一只用上面所说的方法猎取的猴子。我们按照阿根廷大草原烹饪食物的方法，搭了个简易的烧烤架，试着吃了这种粗糙而又刺鼻的肉。当地人看到我们这样来烧肉吃，都感觉很新奇。作为回赠，我们送给他们两瓶随身带着的酒。印第安人兴奋地将酒水喝完，做了一个宗教仪式，然后将酒瓶盖子珍重地放进了他们脖子上系着的小袋子里，这个袋子里装着的都是他们最宝贵的财产，包括一枚护身符、几只吹箭筒、一粒种子做成的项链、一枚秘鲁硬币等等。夜幕降临，我们开始担心归程，要去的地方是一幢用金属做房顶的小屋，其中一个人指引着向前走，很快便到了目的地。按照欧洲人的习惯，我们握手告别，向导则给了我们一件礼物，那是他裙子(雅加人身上穿着的惟一的衣服)上的一条纤维。关于在大山中将会遇到种种危险与惨剧，我们都听到了不少描写，现在，我们即将要亲身经历。你常常会听到别人警告说，在森林里千万不要走到小岔路上，否则就会很危险，这真的不是危言耸听。有一天，我们并没走出那幢自己搭建的小屋多远，突然惊恐地发现，原本常常往回走的那条路，怎么找也找不到了。我们很小心地想要找到自己来时的足迹，可是无论如何都无法成功。接着，我们让一个人出去探路，他沿着直线开始走下去，结果很快我们便听到了他的呼救声，这才将他带了回来。就这样，我们每个人都试着出去探了探路，但没有一个成功的。幸运的是，之前我们曾经听当地人说过，在碰到类似的情况时，应该去找一种很特别的树，它的根茎分成了几个几厘米厚的部分，有时甚至可以伸出地面，覆盖几米的范围，看来这是为了给树干提供额外的支撑。我们找到了这样的一棵树，开始拼尽全力敲打它的树根，这种单调的敲打声并不是很响亮，却可以传出很远。这种打击声在树林中，甚至比枪声更为有效。过了一会儿，一个扛着猎枪的印第安人出现在我们的面前，带着嘲弄的微笑，他将我们带回了正路～不知道为什么，我们这次出来时，偏离了正路大概五百米的样子。一般来说，人们都以为丛林是美食的天堂，这真是大错特错。一个有丰富经验的原住民当然不可能在这里饿死，可是一个不小心走失的人就很有可能遇上大麻烦。我们所知道的那些热带水果，没有一种可以自然而然地生活在丛林中，想要吃到可以充饥的植物，你还需要拥有丰富的经验，可以从无数种植物中，找到没有毒性的那一种。同时，假如你没有看别人杀过凶狠的野猪，不熟悉这里的水路，也不懂得怎样沿着沼泽边缘前行同时又不发出一点声响，打猎同样是一件极度困难的事情。至于捕鱼，在水生物如此密集的地方，它同样堪称一件极其复杂的艺术，因为鱼儿没有道理偏偏咬上你的钩，至于用鱼叉，除非练个三年五载，否则又谈何容易。可是在这里耕作却相对简单很多，小小的付出将会带来喜人的回报。巨大的菠萝！巨大的椰子！巨大的香蕉！森林的意愿，或许便是紧紧约束住它的子民，并且让他们与自己融为一体。人们工作的目的就是为了获取食粮。这个道理，就与猴子们为了获取每天的食物，必须在毒箭下奔走一样。豹猫猎杀只是为了满足自己对食物的需求，而此地的居民辛勤耕作也只是为了自己免于被饿死的悲剧。P40-42