历史和伦理

第一部分 中国史学研究中的认识论问题 一 中国儒学思想史的认识论问题 二 现代历史理论和中国传统史学 三 顾颉刚史学与历史符号学 四 儒教礼仪系统内非语言记号的意指和施行 五 西方汉学弧中国人文科学 六 简述历史哲学和历史理论的区别第二部分 仁学和学术伦理学 一 原始仁学的意义：《论语》文本的符号学解释学解读 二 《论语》作为“第一书” 三 《论语》现代读解之认识论前提 四 《论语》读解的“价值论”和“实践论” 五 阳明学的现代读解法：智仁勇的心学实践 六 请用“仁学”代替“儒学” 七 仁学弧儒学：论孔孟区分于五经宋明的必要

第一部分 中国史学研究中的认识论问题 一 中国儒学思想史的认识论问题 二 现代历史理论和中国传统史学 三 顾颉刚史学与历史符号学 四 儒教礼仪系统内非语言记号的意指和施行 五 西方汉学弧中国人文科学 六 简述历史哲学和历史理论的区别第二部分 仁学和学术伦理学 一 原始仁学的意义：《论语》文本的符号学解释学解读 二 《论语》作为“第一书” 三 《论语》现代读解之认识论前提 四 《论语》读解的“价值论”和“实践论” 五 阳明学的现代读解法：智仁勇的心学实践 六 请用“仁学”代替“儒学” 七 仁学弧儒学：论孔孟区分于五经宋明的必要 八 仁学心术学和现代学术方向的关联 九 新儒家哲学身份辨析第三部分 伦理学和理性主义认识论 一 符号学全球化和中国人文学术 二 市场化时代和人文理论的危机 三 伦理学的新实证论方向 四 语言介质和意义构成第四部分 法国人文理论思想新析 一 悼念保罗·利科 二 保罗·利科是当代西方哲学的一面镜子 三 列维斯特劳斯的时代意义 四 从罗兰·巴尔特理论名词的翻译谈起 五 罗兰·巴尔特是当代西方文学思想的一面镜子 六 从“法国解释学”到“中国解释学” 后记

本书从中学和西学、古典和现代、理论和实践三大维面，处理新世纪最前沿的跨学科，跨文化的历史学和伦理学的互动关系问题。本书所收论文和讲演，多为作者十多年来在国内外主流学术领域的创新之作，观念新颖，体现了作者三十年来根据解释学和符号学认识论，在中外人文科学领域所做的长期探索。 按照作者的“跨文化解释学理论”，伦理学应该和传统道德哲学分离，历史理论应该成为人文科学整合发展的运作场所，其基本价值学基础应该与基本伦理学密切相关。作者主张，古代仁学包含了人类普适的基本伦理学原则，并将作为新时代中外人文科学现代化整合的指导方向。