道德经智慧日用贯通

第一章 “玄”的奥义第二章 真无为者常胜第三章 不尚贤能尚实践第四章 心底清静方为道第五章 天地不仁人有情第六章 玄牝代表包容第七章 为使命忘身就是不自生第八章 不争的疯子成了救世主第九章 功遂身退：财神的觉醒第十章 玄鉴无疵的警察署长第十一章 无之以为用第十二章 为腹不为目第十三章 宠辱若惊，当心被宠第十四章 道纪强调历史的经验第十五章 原一平顿悟“道”

第一章 “玄”的奥义第二章 真无为者常胜第三章 不尚贤能尚实践第四章 心底清静方为道第五章 天地不仁人有情第六章 玄牝代表包容第七章 为使命忘身就是不自生第八章 不争的疯子成了救世主第九章 功遂身退：财神的觉醒第十章 玄鉴无疵的警察署长第十一章 无之以为用第十二章 为腹不为目第十三章 宠辱若惊，当心被宠第十四章 道纪强调历史的经验第十五章 原一平顿悟“道”第十六章 经营上的“致虚极”第十七章 四种领导者——猴神的传说第十八章 对立还是统一第十九章 多私多欲成寡人第二十章 我愚人之心也哉第二十一章 孔德之容第二十二章 “曲则全”的真义第二十三章 同于道者第二十四章 余食赘形就是富贵病第二十五章 道法自然：何必问老子的师父第二十六章 曾国藩的坎肩第二十七章 “无弃人”的成功之路第二十八章 大制不割为传神第二十九章 世间八相第三十章 其事好还第三十一章 乐杀人者不可得志于天下第三十二章 始制有名第三十三章 自胜者强：竞争是个伪命题第三十四章 不自为大的妙处第三十五章 往而不害第三十六章 见微知著第三十七章 树大自直和化而欲作第三十八章 用经验要有度第三十九章 得一就是得优势第四十章 从有形到无形第四十一章 道隐无名第四十二章 读新版塞翁失马，品损益之道第四十三章 从“无有人无间”看时间管理第四十四章 先学会“知止”第四十五章 清静为天下正第四十六章 知足之足第四十七章 不为而成的骨骼类经理第四十八章 曰损曰益的生活第四十九章 常无心是最佳创新态势第五十章 善摄生者是真养生者第五十一章 尊道更要贵德第五十二章 袭常就是要光芒万丈过一生第五十三章 通过钱眼儿看道和盗第五十四章 修之于乡与“灯下黑”第五十五章 婴儿的哭声造就帕瓦罗蒂第五十六章 玄同天下贵第五十七章 以正治国就是要堂堂正正第五十八章 善复为妖第五十九章 积德的真义第六十章 其鬼不神、百毒不侵的秘密第六十一章 谦恭是一种征兆第六十二章 美言、尊行是社交之妙第六十三章 万事开头难第六十四章 慎终如始，则无败事第六十五章 稽式的力量第六十六章 善下的影响力第六十七章 过上简朴生活第六十八章 善战者，不怒第六十九章 祸莫大于轻敌第七十章 言有宗，事有君第七十一章 圣人不病第七十二章 自知自爱第七十三章 勇于不敢第七十四章 代大匠斫第七十五章 无以生为就是不要太惜命第七十六章 生也柔弱第七十七章 不见贤的内心世界第七十八章 垢和不祥造就大人物第七十九章 有德司契第八十章 小国寡民的价值重估第八十一章 为人民服务《道德经》全文参考文献跋

本书立足于追寻《道德经》的本义，探求老子的上德智慧，希望读者能够从中得到启迪、开悟和教益。 本书正文遵从《道德经》原文结构，也分为八十一章，每章都由相同的部分组成，即注解、译文、解读和日用。注解部分参考了历代的注家，特别是一些著名注家，如汉代的河上公、魏晋的王弼、唐代的成玄英等，还认真查阅了《说文解字》、《康熙字典》等工具书，力图使注解能够反映老子写作时的圣意。作者的创新之处在于将《道德经》前后文贯通印证，力图使读者能够了解其全貌。译文部分力求简洁，能够翻译出《道德经》古文的含义即可，绝不增加作者自己的见解，以避免当代译文常见的任意增删或者臆解作者原意的弊病。解读部分既考虑到读者提升管理智慧的需要，也考虑到读者修身养性的需要，加强了对《道德经》经文的再认知。日用部分绝大多数是作者原创的故事和杂文，通过对各章经文中主题性语句进行演绎，启发读者思考并增加阅读的趣味性。 愿读者通过阅读本书打开智慧之门，享受上德生活！

本书立足于追寻《道德经》的本义，探求老子的上德智慧，希望读者能够从中得到启迪、开悟和教益。 这本书不是写给专业研究者的，而是写给这样的您的：您可能对《道德经》闻名久矣，也很感兴趣，但是对古文望而生畏，一直没敢读或者一直读不进去；您可能读过几本关于《道德经》的著作了，想要找一本较有深度的《道德经》读物，您也可能研习《道德经》很久了，也有一定的感悟，想融会贯通老子的思想精髓，在工作生活中得心应手地运用。