道德情操论

第一卷　论行为的合宜性

第一篇 论合宜感

第一章 论同情

第二章 论心心相通的愉快

第三章 从看别人是否赞同我们的感情来判断这些感情是否得当

第四章 论亲切可敬的美德

第二篇 论各种程度合宜得体的激情

引言

第一章 论源于肉体的各种激情

第二章 论由于思维定式而产生的激情

第三章 论不友好的激情

第四章 论友好的激情

第五章 论自私的激情

第三篇 幸与不幸如何影响人对行为合宜性的判断及为什么

在一种情况下比在另一种情况下更容易得到人们的赞同

第一章 虽然我们对悲伤的同情一般比我们对快乐的同情更为强烈，但是它远不如当事人的自然感受更强烈

第二章 论野心的起由，兼论社会阶层的不同

第三章 论人们由崇拜富人和大人物，蔑视或怠慢穷人和小人物的心理而产生的道德情操的败坏

第二卷　论优缺点或报答与惩罚的对象

第一篇 论优缺点

引言

第一章 所有体现为适宜的感激对象的行为，均该得到报答；所有体现为适宜的愤恨对象的行为，均该受到惩罚

第二章 论适宜的感激对象和适宜的愤恨对象

第三章 反对施恩者就不会理解受益者的感激；相反，赞同损人者就体会不到受难者的愤恨

第四章 对以上几章的扼要论述

第五章 对优点和缺点的分析

第二篇 论正义和仁慈

第一章 正义和仁慈的比较

第二章 论对正义、悔恨的感觉，兼论对优点的意识

第三章 论这种天性构成的作用

第三篇 就行为的优点或缺点，论命运对人类情感所产生的影响

引言

第一章 论这种命运产生影响的原因

第二章 论这种命运产生影响的程度

第三章 论这种反复无常的情感的根本原因

第三卷　论评判我们自己的情感和行为的基础及其责任感

第一章 论自我赞同和不赞同的原则

第二章 论对赞美和值得赞美的热爱，兼论对谴责和该受谴责的畏惧

第三章 论良心的影响和权威

第四章 论自我欺骗的天性和论一般准则的来源和用途

第五章 论被视为造物主法则的道德一般准则的影响和权威

第六章 责任感成为我们行为唯一原则的情况及其与其他动机共同发生作用的情况

第四卷　论效用对赞同情感的影响

第一章 论效用的形态给予一切艺术品的美及这种美的广泛影响

第二章 论人的品质和行为因效用而产生的美及这种美的概念与原始的赞同原则的关联

第五卷　习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响

第一章 论习惯和风气对我们审美观的影响

第二章 论习惯和风气对道德感的影响

第六卷　论有关美德的品质

引言

第一篇 论个人的品质对自己幸福的影响，或论谨慎

第二篇 论可能对别人的幸福产生影响的个人品质

引言

第一章 论我们因天性而关心和注意他人的次序

第二章 论我们因天性而关注支持的社会团体的次序

第三章　论遍及万物的善行

第三篇　论自我控制

结论

第七卷　论道德哲学的体系

第一篇　论在道德情感理论中应当加以考察的问题

第二篇　论已对美德的本质作出的各种说明

引言

第一章　论认为美德存在于合宜性之中的那些体系

第二章　论认为美德存在于谨慎之中的那些体系

第三章　论认为美德存在于仁慈之中的那些体系

第四章　论无视行为规范的体系

第三篇　论已经形成的有关赞同本能的各种体系

引言

第一章　论从自爱推断出赞同本能的体系

第二章　论认为理性是赞同本能的根源的体系

第三章　论认为情感是赞同本能的根源的体系

第四篇 论不同的作者据以论述道德实践准则的方法

《世界汉译学术名著：道德情操论》是斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版过六次。全书共有七卷构成，主要阐释的是道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇森的道德感学说和休谟的同情论思想，形成了自己的道德情感理论。他反对神学家用天启来说明道德的根源，而把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。