豪夫童话全集

穿年鉴外衣的童话姑娘

商队

仙鹤哈里发

鬼船

砍断的手

援救妹妹法特迈

小矮子穆克

假王子的故事

亚历山大酋长和他的奴隶们

长鼻子矮人

犹太人阿布纳

年轻的英国人

阿尔曼苏尔的故事

施佩萨尔特客店

希尔施古尔登的传说

冷酷的心(第一部分)

赛德的命运

斯泰恩福耳山洞一个苏格兰的传说

冷酷的心(第二部分)

前言

威廉.豪夫(wilhelmHauif)是德国19世纪著名的小说家和童话作家，在德国“施瓦本浪漫派”里是最年轻、也是最具有特色的一员，在德国文学史上是个彗星似的人物。1802年11月29日，豪夫出生于斯图加特，其父是符腾堡政府的一位官员，母亲是出身于书香门第的知识妇女，她善于给孩子讲故事，在母亲的熏陶下，他对讲故事也怀有浓厚的兴趣。豪夫六岁时父亲去世，他随母搬到图宾根外祖父家居住，在那儿的教会学校读书。外祖父家里大量的藏书，吸引他如饥似渴地去阅读文学作品，使他从中汲取了丰富的文学营养。1820年，豪夫进入著名的图宾根神学院学习神学和哲学，1824年获哲学博士学位，但他不愿做牧师，于是当起了家庭教师。1826年，他去法国、德国北部和中部游历。1827年，任《知识阶层晨报》编辑。这年，他为写一部关于民族英雄安德里阿斯.霍佛的历史小说，亲自到提罗尔考察，途中染上伤寒，1827年11月18日在家乡与世长辞，年仅二十五岁。

豪夫才思敏捷，创作力旺盛，从他1824年开始创作到去世的短短三年里，写了三部长篇小说，即《列希登斯泰因》(1826)、《艺术桥旁的女乞丐》(1826)、(《皇帝的画像》(1827)，还有七部中篇小说，三部童话集，以及众多散文、书评、诗歌和随笔。他去世后，他的遗作由施瓦布整理出版，共有三十六卷之多。

在豪夫的整个创作中，童话占有重要地位。豪夫从小就有讲故事的天才。据他的侄子尤利乌斯回忆，豪夫在童年时，“晚上，他常常把两个妹妹喊来，她们比他小几岁，另外还有几个要好的女孩子，大家高兴地围在他的身边，听他讲故事。这些故事，有的是他从学校里听来的，有的是他自己编出来的。大家听得津津有味，不断地鼓掌。”豪夫讲故事的天赋为他日后的童话创作打下了良好的基础。

1824年10月到1826年初，他在参谋总长许格尔家当家庭教师，课余便给许格尔的孩子们讲故事。这些故事充满了幻想，娓娓动听，连许格尔夫人也很欣赏，她鼓励豪夫把这些故事写下来公开发表。豪夫接受了她的建议，创作了内容连贯的四组童话，即《穿年鉴外衣的童话姑娘))、《商队》、(《亚历山大酋长和他的奴隶们》、《施佩萨尔特客店》。这些童话先后刊登在三本年鉴上，通栏大标题是：“为文化阶层的子女而作”，后来出版社出版时书名题为《童话年鉴》。

豪夫童话和格林童话一样在德国家喻户晓，但两者颇有不同。格林童话是收集民间故事和传说整理而成的，豪夫童话则是原创的。作为别开生面的原创故事，豪夫童话也被称为艺术童话。在德国文学中，艺术童话是一种久远而传统的文学品种，从歌德开始到19世纪上半叶的浪漫文学时期，许多作家都进行过艺术童话的创作，蒂克的《金发的埃克贝特》、霍夫曼的《金罐》都是艺术童话的名篇。艺术童话的特征表现在两个方面：一是出自作家之手，二是其内容不局限于惩恶扬善的思维套路，不是以道德化的情节为教化服务，而是打破与现实的界限，或隐或现折射出作者所处的社会现实，这样内容也随之被深化。作为富有寓意和象征的文学体裁，艺术童话成了揭示现代人充满矛盾的内心世界的表达手段。豪夫的艺术童话也有别于蒂克和霍夫曼的艺术童话，后者的艺术童话重视美学意境，主要是写给成人看的，而豪夫的艺术童话在乎的是故事本身的趣味性和寓意，是为孩子而创作的。他在《穿年鉴外衣的童话姑娘》中写道，想象女王的女儿“童话”，一天向女王抱怨说，世人自从有了“机警的看守”(指文学批评家)，就不像以前那样喜欢她了，他们转而去追求“时髦”和“时髦”的伙伴。母亲劝“童话”说，既然如此，就去找孩子们吧，孩子们喜欢美丽的外衣，年鉴正是这样的外衣。豪夫创作的童话就是在三本年鉴上问世的。

豪夫的《童话年鉴》模仿了《一千零一夜》的形式，通过卷首的引线讲出一个又一个故事，故事与故事之间又通过其他的引线连贯起来。《商队》讲述一支土耳其的商队穿越沙漠的故事。三十头载着沉重货箱的骆驼，在全副武装的守卫人员的护送下，缓缓地行走在无边无际的原野上。在午间休息时，一个身材魁梧的骑士，骑着一匹漂亮的阿拉伯骏马，径直朝卫队长跑来，要求会见商队的主人。这个陌生人自称是巴格达人，叫塞利姆.巴鲁赫，是宰相的侄子，在去麦加的路上被强盗抓去，三天前才逃出来，他请求商人们收留他。商人们盛情地招待了他。为了消磨时光，给单调的生活增添一点乐趣，塞利姆建议轮流讲故事，以此打发时间，于是他首先讲起了仙鹤哈里发的故事。第二天休息时，第一个商人讲起了他生活中的亲身经历，这就是鬼船的故事。第三天在宿营地休息时，少了一只左手的希腊商人察莱科斯讲了砍断的手的故事。听了他的故事，大家深受感动，而那个陌生人却深深叹患了几声。第四天，商人勒察也想让大家听一听他一家的悲惨的命运，他讲的是援救妹妹法特迈的故事。第五天，商队来到沙漠的尽头，商人们看见绿草如茵的平原纵情欢呼起来。在客栈歇脚时，年轻的商人穆莱履行了诺言，讲了小矮子穆克的故事。商人们在客栈休息了一天，第二天，第五位商人讲了一个假王子的故事。后来，商队到了目的地，四位土耳其人各自回家了，只剩下希腊商人察莱科斯和塞利姆。这时本该结束的故事又峰回路转，塞利姆和盘托出了事情的真相，讲述了自己真正的身世，以及和希腊商人之间的一段隐情。故事的结局令人悬念顿消，恍然大悟。这样的写法环环相扣，每篇故事连起来浑然一体，分开来又可独立成篇。同样，《亚历山大酋长和他的奴隶们》也是采取这种写法，由奴隶讲的四个小故事组成，而{施佩萨尔特客店》讲述住店的旅客为防止强盗夜间袭击，聚在一起讲故事解闷，由五个小故事组成。这种故事套故事的形式是豪夫童话特有的风格。

豪夫童话不仅结构巧妙，独具匠心，而且人物形象刻画细致入微，栩栩如生，有的童话更像中篇小说，如《冷酷的心》，这篇童话着力塑造了一个因贪图虚荣而向魔鬼出卖良心、最终醒悟的烧炭工的形象。在黑森林里烧炭的彼得.蒙克家境贫寒，十分羡慕挥金如土的富翁埃泽希尔，渴望有朝一日也有财富和名誉。他求助于森林中的精灵玻璃老人，老人满足了他的愿望，于是他成了黑森林的玻璃厂老板，一夜之间成了富翁。从此他出入酒馆、赌场和舞厅，放弃经营，玻璃厂不久即倒闭。这时，埃泽希尔在赌场上把彼得的钱全赢去，彼得又成了穷光蛋。彼得又去请求荷兰鬼米歇尔帮助，但彼得必须交出自己的心，换上一颗石头心。彼得换上石头心后，变得极端冷酷，他放高利贷，做投机生意，甚至连陷入穷困境地的母亲也弃之不顾。一天善良的妻子给贫穷的老人饭吃，彼得勃然大怒，阻止她行善，还要赶走老母亲，杀死妻子。想不到这个老人就是化了装的玻璃老人，他警告彼得再不悔悟，就将粉身碎骨。彼得十分恐慌，请求老人换回自己的那颗心。彼得恢复了人性，向母亲和妻子忏悔了一切，重又成为一个勤劳朴实的人。这篇童话曾被搬上银幕，彼得的形象深深镌刻在观众的记忆中。

豪夫童话另一个重要的特色是情节曲折而离奇，常常跌宕起伏，一波三折，《小矮子穆克》这篇童话最具代表性，充分显示了作者编排故事的独到的匠心。小穆克出身贫穷，身材矮小，父亲去世后外出谋生，在一个老太婆家干活。他在老太婆家里发现一双拖鞋和一根拐杖，便带着这两样东西离开了苛刻的老太婆。他梦见有人告诉他，穿上这双拖鞋能行走如飞，拐杖是魔杖，在有金子的地方会自动打三下，在有银子的地方打两下。梦醒后他去找工作。由于他能行走如飞，被宫廷聘为御用信使，受到国王的宠爱。有一天傍晚，他来到御花园偏僻的角落里，这时他的拐杖在地上自动敲了三下，他发现了先王埋在地下的黄金。穆克挖出黄金，分给宫中的人。这引起其他大臣的妒忌，诬告穆克盗窃国库。国王判他死刑，穆克被迫说出真相。两件宝物被没收，他也被逐出王宫。穆克在流浪途中误食无花果，长出驴耳长鼻，吃下第二个无花果时，一切又恢复正常。穆克采了一大袋无花果，卖给宫廷厨师，国王、公主、王子和大臣食后个个长出驴耳长鼻。穆克化装成外国名医进宫治病。病愈的国王打开宝库，让穆克随意逃宝物作为报酬。他只取了自己的两件宝物，穿上拖鞋，手持魔杖，扯去假胡子，显出真面目，谴责国一的背信弃义，然后飞奔而去，到另一个城市过与世无争的生活。这篇引人入胜的童话贴近儿童的审美心理，更能激起儿童的阅读兴趣。

豪夫童话擅长采用讽刺的手法，抨击各种腐朽的社会现象。豪夫的讽刺才能在《年轻的英国人》中显得尤为突出。在德国南部的一个小城里，住着一个从不与人交往的外乡人。一天城里来了马戏团，他向马戏团买了一只大猴子，加以训练。猴子脖子上套着一根绳子，绳子抽得越紧，猴子越听话。后来，外乡入带了打扮成人的猴子参加社交活动。愚蠢落后的居民自命风雅，把猴子视为“年轻的英国人”，盲目崇拜它的一举一动，认为这是最新的外国风尚。在上流社会厮混的“年轻的英国人”甚至受到市长的赏识。不久，外乡人被邀请参加音乐会，但他因病不能出席，就叫称为“侄子”的猴子代他与会，并吩咐市长，如果他的“侄子”不听话，可松开脖子上的领带。猴子果然不听话，于是市长松开了它脖子上的领带。不料，猴子胡闹起来，放肆地跳跃，露出了本相，使许多模仿它的人羞得无地自容。这个故事对市民阶层崇拜外国风尚、追求时髦的坏风气极尽讽刺之能事。在《仙鹤哈里发》中，哈里发查西德从小贩那里买了一盒神奇的黑色粉末，只要嗅一嗅，然后念一声咒语，就可以变成任何动物。等到想要恢复人的模样时，只要面向东方鞠三个躬，再把咒语念一遍，就变回来了。但是在变成动物时不能笑，否则咒语就会从记忆里消失，这时就会永远成为动物了。第二天，哈里发和宰相来到池塘边，看见一对漂亮的仙鹤在欢快地交谈，于是他们念起咒语也变成了仙鹤，欣赏着仙鹤姑娘优美的舞姿，忍不住嘎嘎地大笑起来。这一下他们记不住咒语了，都成了仙鹤。要不是后来也中了魔法变成猫头鹰的印度公主救了他们，那么他们就要永远成为仙鹤了。这篇童话对统治阶级的愚蠢和荒唐进行了辛辣的嘲讽。

豪夫童话富有想象力，常常采用怪诞、夸张的艺术手法。《长鼻子矮人》写小雅各被老妖婆施了魔法，变成了一个长鼻子矮人，与小动物来往，历经艰辛，最后碰到一个鹅姑娘，破了魔法，才得以恢复人形，回到父母身边。这种怪诞的写法对后世作家颇有影响，在诺贝尔文学奖得主格拉斯的代表作《铁皮鼓》中，主人公奥斯卡.马策拉特三岁时，他决定停止发育，成了一个发育畸形的侏儒。他胸前挂着一只铁皮鼓，用敲鼓表达他的感情和思想。格拉斯的《铁皮鼓》用荒诞的手法叙述侏儒奥斯卡的奇特经历，显然带有豪夫艺术童话的痕迹。

豪夫童话善于营造环境气氛，描写地域风光。在《冷酷的心》中，一望无际的参天枞树呈现在我们面前，而《援救妹妹法特迈》展现的是大海的一派绮丽的景色，《赛德的命运》把我们带到广袤的大沙漠，在《斯泰恩福耳山洞》中，我们可以看到怪石嶙峋的海岛，而《希尔施古尔登的传说》又让我们看到高耸的城堡。故事有的发生在德国的城乡，有的发生在异域他乡，充满奇异和神秘的氛围，不乏浪漫主义的情调。这些环境描写对主题的表达起了烘托的作用。

比起一般的浪漫文学作品，豪夫童话更具有强烈的市民意识和社会批判精神。《假王子的故事》通过裁缝拉巴康命运的描写，反映了当时的社会生活，表达了市民阶层对幸福和财富的渴望和追求，也批判了金钱至上和贪图虚荣的丑行。《小矮子穆克》揭露统治阶级的不仁不义和对普通百姓的欺压，具有很强的人民性。《砍断的手》抨击了为敛财而不择手段的卑劣行径。《冷酷的心》通过彼得的遭遇，说明了这样一个道理：良心重于金钱。

豪夫童话因思想内容深刻，艺术手法高超，故事情节生动，充满乐观进取的精神，已成为世界文学中的瑰宝，闪耀着璀璨的光芒，富有诱人的艺术魅力，至今仍深受读者的喜爱。

　　豪夫童话是德国童话中最为杰出的代表之一，同时也是世界童话中灿烂的瑰宝。和格林童话一样，豪夫童话不但在德国家喻户晓，而且被译成了各种文字，得到了全世界孩子们的喜爱和认可。相比于格林童话和安徒生童话，豪夫童话往往在情节上更为跌宕起伏，在语言上更为轻松幽默，在想象上更是无不体现着浪漫派童话小说的诡谲、怪诞正因为如此，在豪夫笔下的童话故事中历险时，小读者朋友们往往能够获得更为强烈的阅读乐趣！　　从十八世纪开始，德国就有许多作家在写大部头作品的同时也为孩子们写短小童话，譬如歌德。到了十九世纪，这方面的成就尤其令人注目，除了格林兄弟搜集的民间童话之外，比他们更早一些的诺瓦利斯、蒂克、富凯、沙米索、霍夫曼以及稍后的豪夫都曾写下大量在文学史上被称为“艺术童话”、也可供成人阅读的文学作品。其中，豪夫的童话由于写作风格更接近民间传说，通俗易懂，较其他艺术童话更受孩子的喜爱，许多作品至今仍在德国甚至世界各地儿童间广泛流传。