论创造性

中文版新序

序言

致谢

本书通用缩写一览

第一章 创造性、上帝和世界问题

一 引论

二 修正版的怀特海式基元系统

第二章 上帝观的发展

一 怀特海上帝观念的发展

二 上帝的构想：从《科学与近代世界》到《过程与实在》

三 从思辨体系的基本要素看《过程与实在》中上帝和创造性的分离问题

四 教父的插曲

五 协调的加入

六 谱写和谐的希望

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第一章 创造性、上帝和世界问题

一 引论

二 修正版的怀特海式基元系统

第二章 上帝观的发展

一 怀特海上帝观念的发展

二 上帝的构想：从《科学与近代世界》到《过程与实在》

三 从思辨体系的基本要素看《过程与实在》中上帝和创造性的分离问题

四 教父的插曲

五 协调的加入

六 谱写和谐的希望

第三章 南乐山的挑战

一 南乐山论过程传统和上帝

二 南乐山论比较神圣性

三 南乐山论神圣实在

四 南乐山的本体论探索

五 南乐山论创造性和上帝

六 必然遭遇

七 基元系统、本体论、辩证法或形而上学

八 天涯若比邻

第四章 新儒家的引入

第五章 新儒家的插曲：朱熹论创造性

一 新儒家的联系

二 朱熹的课程和资料

三 朱熹的创造性问题

四 过程之相似，结构之差异

五 连贯问题

第六章 再度统一的世界

一 形式、创生和统

二 “三元组”方案的焦点

三 形式、创生和统一

四 改良版过程哲学的构造图像

五 现实、潜能和合成

第七章 神圣事物的统

一 三位一体式回应

二 创造性综合

三 三位一体之爱欲

四 综合性原理和创造性

附录 构造分析（Archicanalysis）的结构

参考文献

《论创造性》分为两个部分，七个章节。前三个章节解释为什么怀特海、朱熹和南乐山那里会有创造性这一观念，以及为什么对于比较过程思想来说这是一个重要问题。《论创造性》概述怀特海和朱熹的创造性问题。作者解释了依据比较哲学神学的跨文化方法，现代西方和中国宋代的两种十分不同的哲学体系之间，何以可能存在这样一种复杂的比较联系。