三礼研究入门

序

第一章 三礼研究的历史

一、先秦：从礼制到礼学

二、两汉：三礼之学的成熟

三、魏晋南北朝：郑王之争

四、隋唐：《三礼义疏》问世

五、宋元明：礼学积衰

六、清：礼学极盛

七、近现代：礼学的复兴与转型

第二章 三礼研究的方法

一、由“小学”切入

二、从礼学思想切入

三、名物考订

四、与考古学结合

五、会通群经

六、礼学史的研究

第三章 三礼研究的范例

一、凌廷堪的《礼经释例》

二、王国维的彝器名物研究

三、钱穆的《周官著作时代考》

四、沈文倬关于《仪礼-士丧礼》握手之制的考证

第四章 三礼研究的问题与展望

一、礼学缘何不振

二、需要着力的问题

附录三礼研究论著要目

跋

中国文化与西方文化是不同体系的文化，有各自的脉络，所以彼此需要对话与交流。这里的前提是，我们必须透彻地了解中国文化，并能寻找出中国文化的独特个性，然后我们才有资格与西方文化进行平等的对话。　　中国文化绵延五千年，体系庞大，内涵湛深，它的核心是什么？著名史学家钱穆先生把中国文化的核心归结为“礼”（或称礼乐），他说：“在西方语言中没有‘礼’的同义词。它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。”“要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心。中国的核心思想就是‘礼’。”①近代以来，儒学与礼不断被妖魔化，以致不少人不知礼为何物，以为礼无非就是三跪九叩之类。甚至有些学者也感到无法接受钱先生的说法。【作者简介】彭林，1949年生于江苏无锡，历史学博士，清华大学人文学院历史系教授、博士生导师。长年从事中国古代史与学术文化的教学与研究，尤其是《周礼》、《仪礼》、《礼记》的研究，著有《（周礼）主体思想与成书年代研究》、《文物精品与文化中国》、《中国古代礼仪文明》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《中华传统礼仪概要》、《儒家礼乐文明讲演录》等，点校《仪礼注疏》、《周礼注疏》、《礼经释例》、《观堂集林》等，发表学术论文一百馀篇。