自由主义者与社群主义者

第二版序言1

序言1

鸣谢1

缩略语1

导论：罗尔斯的原初状态1

作为公平的正义的基础3

议程：由原初状态设定的主张10

人的观念11

利已个人主义15

普遍主义21

主观主义还是客观主义23

反至善主义与中立28

第一编社群主义批评

第一编导论41

第一章桑德尔：自由主义的局限44

自由主义与道义论46

罗尔斯的人的理论49

原初状态52

罗尔斯人的理论的缺陷55

自由主义与道德主观主义62

差别原则66

原初状态下的一致同意71

自由主义的局限74

第二章麦金太尔：美德后的道德78

当代道德的困境79

情感主义的自我83

启蒙计划86

亚里士多德与美德90

实践的概念92

人类生活的叙述性统一96

传统的概念100

麦金太尔与自由主义104

第三章泰勒：自由主义自我的来源115

道德直觉的地位116

道德空间里的自我119

诸自我以及自我解释122

自我与共同体125

方位与叙述128

超级诸善与实践推理130

权利的优先性135

泰勒及对罗尔斯的社群主义批评137

第四章瓦尔则：正义与抽象144

罗尔斯的方法论抽象146

反对方法论抽象：概念的论证149

反对方法论抽象：民主的论证152

社会意义的相对性158

复合平等166

复合平等的期望172

瓦尔则对罗尔斯175

简短的结论179

派别的相似性：对自由主义的批评179

派别的相似性：批评家的社群主义182

第二编罗尔斯的回应

第二编导论189

第五章罗尔斯的政治自由主义192

何以是政治的193

作为自由平等公民之间公平合作体系的社会196

为什么是政治的197

公共的可辩解性与公共理性199

政治建构主义203

自由主义的政治理想205

稳定性的作用208

简短的结论214

第六章政治自由主义与社群主义批评217

人的观念218

利己个人主义225

社会母体的构成性作用226

公共善的重要性229

普遍主义234

罗尔斯与瓦尔则：抽象与文化特殊性235

罗尔斯与国际正义239

主观主义/客观主义242

反至善主义与中立248

罗尔斯是社群主义者251

第七章政治自由主义：政治的还是完备性的254

政治优先性的范围256

政治价值优先性的正当性证明259

公平的社会合作的价值260

合理多元主义与论证负担264

政治自由主义的结构完整性274

正当性证明的两个阶段275

公共可辩解性的两面277

第三编自由主义、政治与中立

第三编导论285

第八章罗蒂：无基础的自由主义295

基础性的人的理论298

不同的词汇300

概念、真理与现实303

社群主义与一致性307

形而上学与政治学309

第九章德沃金：国家中立的哲学基础315

德沃金的哲学基础316

从伦理到政治：德沃金国家中立的显现332

德沃金与社群主义339

第十章拉兹：至善的政治355

拉兹的至善主义自律358

有效的理想而不是作为信念的理想：反对怀疑主义的至善主义359

并不是强制实施366

自律与价值多元主义371

自律、社会结构与国家至善主义375

依赖于社会结构的福祉376

社会结构需要至善主义的政治行为381

自律只是有条件地具有价值392

拉兹与社群主义394

结语402

参考书目408

　　本书是对政治理论中的一系列争论加以介绍，这些争论集结在有关自由主义的社群主义批评的标签下，1980年以后成为这一学科的核心，并且仍然以这种或那种方式丰富着某些当代理论。本书第一章概要介绍了我们所认为的当代自由主义理论的典范表述，由罗尔斯在《正义论》清晰表述的公平正义理论，建立了一个贯穿全书的问题议程，然后，我们依次陈述了四个一般被认为是社群主义者的思想家对于自由主义的批评意见。