《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态建构

导论

——《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态的转型

一 选题的缘起及其研究思路

二 《巴黎手稿》的整理出及其中文本介绍

三 《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态的建构及其转型

第一章 《巴黎手稿》与当代中国认识论美学

第一节 “新的美学”：当代中国认识论美学建设的起点

一 周扬：“我们需要新的美学”

二 蔡仪：“新美学”

三 美学论争（20世纪50—60年代）：认识论美学研究的继续与分化

第二节 “内在尺度”：“美的规律”论争的热点

一 “美的规律”一节的不同汉语译文

二 中国美学界对“美的规律”的论争

三 重新理解“美的规律”

第三节 “美的规律”：蔡仪认识论美学的理论内核

一 蔡仪对《巴黎手稿》美学的研究

二 蔡仪《新美学》（改写本）：当代中国认识论美学的集大成

第二章 《巴黎手稿》与当代中国实践论美学

第一节 “实践美学”：新时期中国美学的发展的主潮

第二节 “实践本体”：实践美学阐释“自然人化”的路径

一 有关马克思“自然人化”思想的早期研究

二 新时期对“自然人化”的美学论争

第三节 “自然人化”：李泽厚实践美学的理论基点

一 自然人化：作为物质生产实践

二 自然人化：“内在自然的人化”与“外在自然的人化”

三 自然人化：“自然的人化”与“人的自然化”

四 “自然人化”与李泽厚实践美学的关系

第三章 《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（上）

第一节 20世纪中国审美价值研究的回顾

第二节 价值论美学：当代中国美学理论的新走向

第四章 《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（中）

第一节 当代中国学术界对异化问题的研究

一 异化：作为一个哲学范畴

二 异化：作为一个理论问题

三 异化：作为一种话语表征

第二节 异化劳动：马克思主义价值论美学的重要范畴

第五章 《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（下）

第一节 对象性理论：马克思价值论美学思想的哲学基石

一 对象性理论的缘起：对象与创作自由

二 对象性理论的确立：对象化与审美创造

三 对象性理论的深化：对象性关系与审美价值

四 对象性理论的基本特征及其现代意义

第二节 马克思价值论美学思想的体系特征

一 马克思美学思想的价值论视野

二 马克思主义美学思想的价值论特征及其关键范畴

结语 当代中国价值论美学体系的断想

参考文献

致谢

《巴黎手稿与当代中国美学理论形态建构》选取马克思《巴黎手稿》对当代中国美学理论形态建构为研究问题的视角。当代中国的主要美学理论形态，都是在对手稿美学思想的阐释中建构起来的。它们可以归纳为三种理论形态的美学：一是认识论美学，把马克思主义反映论和手稿中“美的规律”结合起来构筑起认识论美学体系，是第一种美学理论形态，蔡仪美学是其典型代表。二是实践论美学，把康德主体性批判哲学和手稿中“自然人化”思想结合起来构筑起实践论美学，是第二种形态的美学理论，李泽厚美学是其典型代表。三是价值论美学，把现代价值论哲学和手稿中的“对象性理论”结合起来构筑起价值论美学，是第三种理论形态的美学，生态美学是其典型代表。《巴黎手稿与当代中国美学理论形态建构》由杨庙平所著。