两种思想视域中的意识与对象问题

绪论

一 选题意义与背景

二 国内外研究现状

三 研究思路与方法

第一章 唯识学与现象学概述

第一节 唯识学的源流

第二节 现象学的脉络

第三节 唯识学与胡塞尔现象学的一个共同问题域

第二章 意识和对象的概念及其关系

第一节 “心识”与“意识”

第二节 “境相”与“对象”

第三节 意识与对象的关系

第三章 意识的功能：时间与构建

第一节 “唯识三世”与“内时间意识”

第二节 “转变”与“构成”

绪论

一  选题意义与背景

二  国内外研究现状

三  研究思路与方法

第一章  唯识学与现象学概述

第一节  唯识学的源流

第二节  现象学的脉络

第三节  唯识学与胡塞尔现象学的一个共同问题域

第二章  意识和对象的概念及其关系

第一节  “心识”与“意识”

第二节  “境相”与“对象”

第三节  意识与对象的关系

第三章  意识的功能：时间与构建

第一节  “唯识三世”与“内时间意识”

第二节  “转变”与“构成”

第三节  转识成智与理性重建

第四章  对象的展开：自我、他者与世界

第一节  自我的解构与建构

第二节  他者的“变现”与“构成”——兼谈主体间性问题

第三节  缘起世界与生活世界

第五章  意识哲学的两条道路

第一节  生存论关怀和认识论探究

第二节  宗教性与科学性的分野

第三节  对唯识学与现象学之兴衰的反思

结语  意识哲学的现状与未来：差异-对话-互补

附录一  《唯识三十论颂》今注今译

附录二  胡塞尔与唯识学(译作)

参考文献

后记

书稿旨在开展一场佛教唯识学与胡塞尔现象学的对话，对话的中心问题是意识与对象问题。围绕这个问题，作者从以下五个方面进行了探讨：第一，唯识学与现象学概述。第二，意识和对象的概念及其关系。第三，意识的功能：时间与构建。探讨意识的功能不能离开时间之维。第四，对象的展开：自我、他者与世界。第五，意识哲学的两条道路。从以上内容出发，书稿初步探讨了意识哲学的现状与未来，即立足于差异，展开对话，实现互补。