中国修辞学研究转型论纲

序第一章 导言 第一节 中国修辞学史研究综述：类型与局限 一 研究概况 二 中国修辞学史研究的发展空间 第二节 研究意图 一 研究目标 二 研究内容 二 研究方法第二章 从自然发生到自觉探索的转型 第一节 概说 一 “自然”与“自觉”的辩证分析 二 “自然发生”与“自觉探索”的区别特征 第二节 先秦，中国修辞学以“自然发生”为基本特征 一 从先秦修辞学阐述看“自然发生”

序第一章 导言 第一节 中国修辞学史研究综述：类型与局限 一 研究概况 二 中国修辞学史研究的发展空间 第二节 研究意图 一 研究目标 二 研究内容 二 研究方法第二章 从自然发生到自觉探索的转型 第一节 概说 一 “自然”与“自觉”的辩证分析 二 “自然发生”与“自觉探索”的区别特征 第二节 先秦，中国修辞学以“自然发生”为基本特征 一 从先秦修辞学阐述看“自然发生” 二 从先秦时代背景看“自然发生” 第三节 两汉，中国修辞学从“自然发生”到“自觉探索”的过渡 一 社会变革推动更广泛的修辞学研究 二 两汉时期修辞学理论的积累和发展 三 汉代的修辞观 第四节 魏晋南北朝，中国修辞学进入“自觉探索”阶段 一 先秦两汉修辞学思想的继承和发展 二 魏晋风气与佛教对修辞学的影响 三 《文心雕龙》——中国修辞学自觉探索的标志 第五节 中国修辞学境界的升华 一 “自觉探索”的学术境界 二 从“自然发生”到“自觉探索”的内在动因 三 从“自然发生”到“自觉探索”的学术意义 第三章 从“文论附庸”到“独立学科”的转型 第一节 中国古代修辞学的附庸性 一 零散、杂存的形式特征 二 理论探索的实用特征 三 语言的工具性，修辞的服务性 第二节 转型的理论准备——古代修辞学的系统性 一 中国古代修辞学的规模化 二 中国古代修辞学的类型化 三 中国古代修辞学的范畴化 第三节 转型的思想催化——西方学术思想的影响 一 西学东渐与思想激变 二 《马氏文通》的观念和方法 三 模仿与继承并行的过渡阶段 第四节 《修辞学发凡》——中国现代修辞学学科的建立 一 《修辞学发凡》的现代学科特征 二 《修辞学发凡》与中国现代修辞学的繁荣第四章 从狭义修辞学到广义修辞学的转型趋势 第一节 狭义修辞学的观念特征 一 语言学学科定性（语言本位观） 二 实用性价值定位（实用价值观） 三 技巧论研究定向（技巧中心观） 第二节 狭义修辞学引发的困惑与反思 一 对狭义修辞学的反思 二 狭义修辞学的功用缺失 三 狭义修辞学的理论瓶颈 第三节 《修辞学通论》——狭义与广义之间 一 科学理性和真理导向 二 语言本位的修辞观 三 超越语言本位的思想意识 第四节 突破语言本位的修辞学发展趋势——广义修辞学 一 隐喻研究的观念影响 二 超越语言观、走出技巧论的“广义修辞学” 三 从“狭义修辞学”到“广义修辞学”转型的学术价值第五章 中国修辞学研究转型发展的理论启示 第一节 从“现象阐释”到“系统论述”的学术理路 一 理论系统化：理论范畴的建立 二 系统精密化：独立学科的建立 三 系统的扩张：广义修辞观的树立 第二节 价值观的矛盾运动：实用与科学 一 “实用”与“科学” 二 价值本真：实用理性 三 价值超越：科学理性 第三节 发展欲念与回归情结的对立统一：超越与回归 一 “发展”与“回归” 二 观念鼎新与方法取巧 三 价值超越与回归宿命结论参考文献后记

“中国修辞学研究转型论纲”，旨在从宏观的修辞学思想观念的角度对中国修辞学的发展进行探索，把以不同修辞观为区别特征的修辞学研究类型纳入研究视野，通过考察转型的发生过程，揭示中国修辞学发展的深层动因——认识论的、价值观的以及人的自然属性及其生命意义上的内在因素。