先秦法哲学思想研究

绪论

第一章 远古文明与法哲学思想的萌芽

一、“三皇”、“五帝”的传说

二、国家的产生与法哲学思想的萌芽

第二章 夏、商、周的神权法思想

一、夏、商神权法思想

二、西周的“礼治”思想

三、《吕刑》的法哲学思想

第三章 社会转型与“百家争鸣”的法哲学思想

一、“百家争鸣”局面形成的条件

二、春秋战国法哲学思想的主要内容

第四章 儒家法哲学思想概论

一、儒家法思想与“人治”

二、儒家法哲学思想的核心——伦理法

第五章 孔丘的法哲学思想

一、礼治论——为国以礼

二、人治论——为政在人

三、德治论——以德去刑

四、仁治论——仁者爱人

五、大同论——理想国

第六章 孟轲的法哲学思想

一、性善论

二、民贵君轻论

三、仁人贤人论

四、省刑慎罚论

五、执中权时论

第七章 苟况的法哲学思想

一、性恶论

二、法的起源论

三、隆礼论

四、重法论

五、贤人治国论

六、荀子对墨、道、法家的评判

第八章 墨家法哲学思想概论

一、兼爱

二、以天为法

三、天子布宪和法制统一

四、“赏当贤，罚当暴”

第九章 墨翟的法哲学思想

一、“兼相爱，交相利”

二、以天为法

三、法律起源

四、法的本质

第十章 道家法哲学思想概论

一、道家法哲学思想的理论缘起

二、早期道家的法哲学思想

三、黄老学派的法哲学思想

第十一章 老聃的法哲学思想

一、天道自然

二、无为而治

三、绝仁义，弃智圣

四、贵柔

第十二章 庄周的法哲学思想

一、尚天道，毁法度

二、崇自然，废礼义

三、举人性，弃圣知（智）

四、绝对无为与至德之世

五、万物一齐

第十三章 法家法哲学思想概论

一、法家法哲学思想的特征

二、法家法治思想评析

第十四章 管仲的法哲学思想

一、法的本质

二、法的起源、作用

三、以民为本

四、以法治国

五、礼治、德治

六、政制改革

第十五章 子产的法哲学思想

一、以德服民和宽猛相济

二、厉行内政改革

三、铸刑书，公布成文法

四、不毁“乡校”

第十六章 李悝的法哲学思想

一、尽地力，善平籴——重农抑商

二、食有劳而禄有功——赏罚分明

三、《法经》——成文立法

第十七章 商鞅的法哲学思想

一、商鞅变法

二、上、中、下世——法律起源论

三、垂法而治——法治论

四、农战为本——力治论

五、以刑去刑——重刑论

六、以法为教——壹教论

第十八章 韩非的法哲学思想

一、好利恶害——人性论

二、世异事异——进化论

三、法、势、术——方法论

四、重禁所轻——重刑论

五、法不阿贵——平等论

附录一：春秋战国至秦的大势图表

附录二：先秦历代国势概况

一、夏（约前21世纪至前16世纪）

二、商（约前16世纪至前11世纪）

三、西周（约前11世纪至前771年）

四、东周（前770至前256年）

五、战国七雄

参考文献

杨鸿烈先生把中国法律思想史分为四个时代，即夏商周的“萌芽时代”、周末至春秋战国的“诸家对立时代”、秦汉至清的“儒家独霸时代”和清末民国的“欧美法系侵入时代”。作者仅就先秦时期的法哲学思想作一初步探讨，时间上尽可能地向前延伸，从中华先民们创造的灿烂文化说起，笔端又尽可能多地放在春秋战国这一个伟大的时代。
《先秦法哲学思想研究》共分十八章，内容包括：远古文明与法哲学思想的萌芽；夏、商、周的神权法思想；社会转型与“百家争鸣”的法哲学思想；儒家法哲学思想概论等。