华严研究

关于《佛说如来兴显经》几个译本的比较研究

“华严十地”的形成过程——以其与《菩提心经》的关系为中心

善知识弥伽——对《华严经入法界品》原典的一个考察

从《华严经入法界品》的构成素材研究及与汉译本的对比来看

《四十华严》的特点——以《大天神章》为例

“唯心义”考——以新旧两译《华严经》“唯心偈”为中心

华严宗观行文献的真伪及其产生年代

《华严经》为何要“重勘觅玄”

《华严经》中的空与唯心

《华严经》修行道中三昧之作用

《华严经人法界品》中的隐喻

由《华严经》经文结构探讨其中菩萨名号之表法

《华严经》中的‘普贤符号”意涵研究

《华严经》之菩萨住处信仰

《华严经世主妙严品》双回向模式探析

“离世间”与“人法界”——“华严三品”的现代意义

《华严经论》中的一乘思想

《华严经》信行与华严宗形成——以三阶教与华严宗的关系为中心

义相学派的《华严经》思想与实践

佛国寺创建的背景与华严思想——以表训和神琳的华严思想为中心

明朝华严宗的弘传述略

论清代初期华严宗在江南的复兴

马一浮对华严宗哲学的融摄与诠释

也谈华严四十二字门

华严四十二字门及其思想

卢舍那佛的图像源流及其彰显的华严法界观

首届中国华严国际学术研讨会暨第三届世界华严学会议报道

首届中国华严国际学术研讨会暨第三届世界华严学会议致辞

首届中国华严国际学术研讨会暨第三届世界华严学会议论文概述

《陕西师范大学宗教学丛刊华严研究(第1辑)》由三秦出版社出版。《陕西师范大学宗教学丛刊华严研究(第1辑)》是本刊的名称，“华严”指称本刊的特定对象，“研究”表示本刊的学术性质。顾名思义，本刊是以“华严”为研究对象的学术性刊物。按刊物的类型，属于不定期的学术集刊。华严研究，即是研究华严的学问，称之为华严学。华严学研究的对象首先是《华严经》，故此或有称‘华严经学”者。《华严经》首译于5世纪初期的东晋之末，再译于7世纪末的武周时期，其本均来自于阗，初由胡译汉，故狭义的华严经学就此大本而言。但是《华严经》纂集多种单行经而成，其中最早的《兜沙经》译于2世纪后期的东汉，随后的《菩萨本业经》尤其《渐备一切智德经》等多部相关经典译于3世纪的魏晋时期，故广义的华严经学包括汉魏以来译出的所谓支分经以及眷属经，也就是统称的华严经类。华严经类在印度和西域有支分经与集成经以及眷属经，也有其相应的论典，在中国又有此诸经论的翻译、讲论、注疏之学，南北朝时期形成诸多学派，从华严的立场自可纳人华严学，但从不同支分经、眷属经及其学说自身的认同来看，就未必都在华严学范畴，如地论学就不好归人华严学。隋唐时期，注疏原典之外又著书立说，创建宗派，形成华严宗，于是就有所谓的华严宗学。华严经类、华严学、华严宗或流衍后世，或东传韩日诸国，或转译西夏藏蒙诸文，华严学的研究范围更有扩展。近代以来兴起学术研究之风，用现代学术立场和方法研究《华严经》、华严学、华严宗及其相关领域，就形成了现代意义的华严学。