中国礼仪之争

写在前面的话

焦点.历史回放

焦点透析

一、为什么会有“礼仪之争”？

1.利玛窦埋下的“祸根”

2.龙华民对“上帝”的执拗

3.托钵修士看不惯中国礼仪

4.紫禁城V.S.梵蒂冈

二、中国祭祀礼仪的是与非

1.上帝，上帝，你是谁？

2.祖先和孔子是神吗？

三、奉教士人奋起捍卫传统礼仪

1.声援耶稣会士

2.耶儒之间的取舍

3.礼仪辩论的受害者

四、礼仪之辨，还是利益之争？

1.永无休止的教团冲突

2.适得其反的教廷政策

3.礼仪深处的权力意志

五、当康熙皇帝介入礼仪之争

1.恩威并施与期待顺民

2.惩一儆百与维持梦想

3.龙颜大怒与关门谢客

焦点总评

深入阅读

前言

《历史聚焦》，是一套新颖的历史文化小丛书。顾名思义，她受启发于画家与摄影家的取景聚焦。焦点性的历史人物、事件、时段，如同人物瞬间最富于表现力的神情，虽然只是历史的瞬间，却犹如“蒙娜丽莎的微笑”，在适宜的景深中，包涵着立体感的深层义蕴。也因此，《历史聚焦》的根本追求，就是透过“蒙娜丽莎的微笑”，去探究深层次的“达.芬奇密码”。

由是，《历史聚焦》的叙述方式，也必不雷同于读者熟悉，却不免厌薄的传统历史课本与历史知识读物。她自然要求在学术上有所创新，然而这“学术”，却要通过浅切可读、生动可感的叙述，画龙点睛、一针见血的评析来传达。她具有一肩双挑的功能：是历史通俗读物，更是准学术性的历史通俗读物。

所谓历史的焦点，其实是诸多历史文化因素，在特定人物、事件、时段上的“纠结”；因此通过现代性的多元化视角，在“世界的中国”之视域下，将“沉潜”史料的功夫与独断别裁的“高明”结合起来，将“历史的知性”与“哲理的知性”统一起来，从纠结的历史“形”态之合力中，揭示其内在的走“势”，而拒斥各种教条化、规范化的先验框架，便成为本丛书的首务。于是，从材料的开掘与审度，焦点的发现与提炼，直到文章的布局与组织，文笔的清通与切要上，《历史聚焦》都对作者提出了更高的要求。

我们十分感谢加盟《历史聚焦》的第一批作者，尽管编者在丛书体例上，策划了“焦点回放”、“焦点透析”、“焦点总评”的基本构架，然而作者们的功底与史识，却使得对各焦点的叙评，繁花纷呈，各极其致。

太史公云“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，我们曾要求，《史记》应是《历史聚焦》作法上的参考系；我们更希望，通过《历史聚焦》，能团结一批既能得中国史学传统精髓，又富于现代意识的中青年史学家，以提升“历史文化走向大众”的品格。

赵昌平2007年6月

　　从十七世纪中叶至十八世纪中叶在来华的西方传教士中发生过一场“中国礼仪之争”。也许今天的一般读者看到当年的那些西方人为给上帝起一个中文名字而大伤脑筋，为中国的皈依者仍去祖宗牌位前烧香、到孔庙里磕头而大动肝火，会觉得有些可笑。然而本书作者告诉我们，这是中西文明初识时的一个重要回合，也可以说是中国历史上与异域文化的首次重大冲突，以至罗马教廷与中国皇帝都介入了“礼仪之争”。虽然它以天主教会拒绝中国礼仪，而中国社会亦拒绝天主教会为结局，但它仍是中国思想文化史上的一个亮点和一段值得深思与寻味的历史记忆。　　《历史聚焦》是一套新颖的历史文化小丛书。它受启发于画家与摄影家的取景聚焦。焦点性的历史人物、事件、时段，如同人物瞬间最富于表现力的神情，虽然只是历史的瞬间，却犹如“蒙娜丽莎的微笑”，在适宜的景深中，包涵着立体感的深层义蕴。　　在体例上，该丛书策划了“焦点回放”、“焦点透析”、“焦点总评”的基本构架，对各焦点的叙评，繁花纷呈，各极其致。　　本书为该丛书之一，主要回顾、研究了从十七世纪中叶至十八世纪中叶在来华的西方传教士中发生过一场“中国礼仪之争”。