孔子评传

序／001

第一讲人生孤旅／001

显赫的贵族先世／002

野合而生的出身／003

不幸孤儿的家庭／004

诗礼相传的家教／005

令人叹奇的体貌／006

优秀的品格修养／007

谨守礼制的起居／010

好学与博物／012

哲人的谢世／017

第二讲梦系东周／019

逐梦：在嬉戏与逍遥之间／020

游齐论政／023

昙花一现的喜色／025

东西南北之人／029

老而弥坚的政治信念／043

理想畅想曲／051

第三讲文教功业／053

设教授徒的成功创举／054

熠熠生辉的教学理念／064

立教垂统的不朽业绩／077

第四讲礼学孔子思想发展的第一阶段／087

珍重生命：孔子思想的出发点／088

礼：从祀神致福到经国大法／093

根植于生命的礼学／095

不学礼，无以立／097

第五讲仁学孔子思想发展的第二阶段／101

仁：内在心灵的美德／102

热爱与尊重生命的仁学／103

求仁而得仁的内省／105

仁者的优秀品格／106

仁与礼：孔子思想的特质／108

第六讲易学孔子思想发展的第三阶段／111

晚而喜《易》／112

性与天道／122

对传统易学的创造性转化／129

第七讲诠释孔子／133

解读孔子／134

战国诸子多维视野中的孔子／138

已逝而谬文中流传的贤人／145

孔子：一个诠释的神话／148

附录一史料甄辨／155

《论语》的结集／157

《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》及其流传／160

其他《论语》本子及其流传／166

《论语》的修订／168

《论语》类文献寻踪／170

综论各种孔子史料的可靠性／179

附录二孔子年表／185

附录三孔学新诠对《论语》作为一个哲学解释文本的解读／191

主要参考书目／203

前言

当我们的祖先经过漫长的艰难跋涉，而终于跨人文明的门槛以后，历史的天穹便时而腾空闪跃出一颗璀璨的明星。尧、舜、禹、汤、文、武、周公……都曾把他们所生活的那个历史时代照亮。正是由于他们的出现，世界才变得更充满生气、更富有意义。

时至春秋战国，这历史的天空更是突然发出异样的光彩，一时间群星灿烂，交相辉映，令人目不暇接，而孔子就是其中最明亮的一颗巨星。这就是我国史书上所说的诸子蜂起、百家争鸣的时代，也就是德国哲学家雅斯贝尔斯笔下的“轴心时代”。

两千五百多年过去了，当我们试着了解一颗对后来中国文明有着深远影响的不凡的心灵而走近孔子时，虽然时间的尘埃遮不住他思想的光芒，有关他的史料也数得上最为丰富，但是，遗憾的是，我们要真切地看清这位先哲的本来面目毕竟是有些困难了。其主要的原因，或是由于文献的不足，或是由于现存史料的鱼目混珠、真伪相杂，以致令历代史家颇费踌躇。

今观治孔子者，可说存在两种对待史料的错误倾向。一是恪守《论语》，对其他史料讳莫如深，令人难睹孔子全貌；二是不分青红皂白，以假为真，从而把孔子涂抹得面目全非。因此，对各种史料进行一番清理，甄别真伪，辨析源流，实乃谈论孔子的首要前提。故特撰《史料甄辨》一文作为本书附录一，有兴趣的读者可先读为快。

孔子是一位孤独的思想者，他独特的心路历程和他本人的各种主客观情况是分不开的，而他那自强不息的整个人生也给人一种特立独行之感。所以，我们在第一讲首先对孔子的人生孤旅作一概括性的介绍。

孔子一生的事业主要有四项：一是试图重振周政；二是创办私人教育；三是整理历史文化典籍；四是建构思想体系。

孔子一生最大的愿望就是“为东周”，使文武之道复兴于东方。他三十五岁东游齐国，与景公论政时，就提出了“君君，臣臣，父父，子子”的著名政见。五十岁左右，由中都宰升迁大司寇，又由大司寇行摄相事，并与闻国政三月，政绩斐然。周游列国十四载的主要目的，也是施展政治抱负。晚年归鲁，常与鲁国君哀公、执政季康子论政，被尊为“国老”。可惜孔子生不逢时，壮志难酬，临终无可奈何地发出“天下无道久矣，莫能宗予”的绝唱。是为第二讲。

孔子一生最成功的事业是创办私人教育。他年轻时就授徒设教，终生不辍，弟子三千，贤者七十有二。他对人的心理有深入细致地研究，并在此基础上提出了一套卓越的教育理论和教育方法。孔子以六经为教材，所以其教育活动又是与整理历史文化典籍的工作交织在一起的。孔子之时，周室微而礼乐废、《诗》《书》缺，于是孔子论次《诗》《书》，修起礼乐。晚年又整理《周易》，并因史记作《春秋》。三代古史得以不坠，孔子功莫大焉。是为第三讲。

不过，孔子一生留给我们的最重要的遗产，还是他建构的一套思想体系。应该如何理解孔子思想的特点？过去人们一般认为，孔子思想详于修养而疏于政治、侧重形下名教而鲜及形上天道，这都是由片面史料得出的片面结论。在我们看来，孔子的思想有一个发展演变的过程。这个过程大致可分为三个阶段，即由礼学而仁学进而易学，这三个阶段分别属于孔子的早年、中年和晚年，我们分而探讨之。是为第四、第五、第六讲。

孔子上承夏商周文明之精华，下开两千年思想之正统，占有特殊的历史地位。孔子之后，历代思想家都很难摆脱他的巨大影响，而孔子也不可避免地成为历代思想家诠释的对象。对于这种历久而弥新的理解与阐释的奇妙人文景观，宜加探究。是为第七讲。

孔子是一个谜一样的人物。无疑，在本书中，孔子又一次成了被诠释的对象。我们希望并相信，我们的诠释既能使孔子对于现代读者显得更为亲切而富有魅力，也更加接近于历史真相。

最后，说明一下本书写作的分工情况：郭沂提出全书大纲，并撰写第一、四、五、六讲和附录一(《史料甄辨》)；林存光撰写第二、三、七讲以及附录二(《孔子年表》)和附录三《孔学新诠》，并统稿。

郭沂

林存光

二OO九年十月修订

　　孔子是一个谜一样的人物。在本书中，孔子又一次成了被诠释的对象。全书共分七讲内容：第一讲概括性地介绍了孔子的人生孤旅；第二讲则介绍了他的最大愿望“为东周”；第三讲阐述了他一生当中最成功的事业创办私人教育；第四六讲分别探讨了他在早年、中年和晚年构建的一套思想体系；最后一讲则探究了孔子在历代思想家中巨大影响。　　本书的诠释，既能使孔子对于现代读者显得更为亲切而富有魅力，也更加接近于历史真相。　　林存光、郭沂二位教授汇聚最新研究成果，以史为据，深入2500年前的历史星空，探究那颗最耀眼的教育家、思想家和政治活动家孔子一生的经历及思想体系的形成与发展，详细、生动地剖析了孔子在政治、伦理、哲学、教育等诸多领域以及对于塑造中华民族独特的文明形态和特征所产生的广泛而深远的历史影响。