杜夫海纳美学中的主客体统一思想研究

导论

一 杜夫海纳：现象学美学的集大成者

二 主客体问题研究的哲学史追溯

三 杜夫海纳美学研究现状述评

四 选题依据与研究意义

五 研究内容与研究方法

第一章 杜夫海纳美学思想的源流

第一节 杜夫海纳美学思想的背景

一 杜夫海纳与20世纪法国知识分子的普遍命运

二 杜夫海纳与20世纪法国的主要哲学思潮

三 杜夫海纳与20世纪法国的主要文艺思潮

第二节 杜夫海纳美学思想的哲学渊源

一 现象学的渊源

二 存在主义的渊源

三 先验论的渊源

第三节 杜夫海纳美学思想的归宿

一 对“人与世界的关系”的探索

二 走向自然哲学

第二章 审美对象理论中的主客体统一思想

第一节 审美对象的界定

一 西方传统美学中的审美对象

二 杜夫海纳对审美对象的界定

第二节 审美对象的构成要素

一 感性

二 意义

三 形式

第三节 审美对象的存在方式

一 “自在”与“自为”的辩证演绎

二 “准主体”

第四节 审美对象的显现方式——“表演”

一 表演者的表演

二 创作者的“表演”

三 欣赏者的“表演”

第五节 审美对象的世界——回到主客未分的本源

一 再现的世界

二 表现的世界

三 审美对象的世界的实质

第三章 审美知觉理论中的主客体统一思想

第一节 现象学视域中知觉向审美知觉的发展

——以超越主客二元对立模式为主线

一 胡塞尔的意识知觉理论

二 梅洛-庞蒂的身体知觉理论

三 杜夫海纳的审美知觉理论

第二节 审美知觉

——一种指向审美对象的特殊知觉形式

一 审美知觉的要素

二 审美知觉的功能

三 审美知觉的特征

第三节 审美知觉中的想象

——超越主客对立的尝试(一)

一 知觉与想象

二 审美知觉中的想象

第四节 审美知觉中的理性因素

——超越主客对立的尝试(二)

一 审美知觉中的理解

二 审美知觉中的思考

三 审美知觉中的理性因素的特点

第四章 审美经验理论中的主客体统一思想

第一节 情感先验

一 审美对象的情感先验：情感特质

二 审美主体的情感先验：情感范畴

三 审美经验中的主客体统

第二节 艺术真实

一 作品真实

二 创作真实

三 鉴赏真实

四 简要评价

第三节 审美深度

一 审美对象的深度

二 审美主体的深度

三 主客交融的审美深度

结语

参考文献

附录 Introduction to JALONS：My Intellectual Autobiography

后记

对于杜夫海纳的整个哲学、美学体系来说，主客 体统一是一个核心问题。在由胡塞尔开创的以超越笛 卡尔以来的主客二元对立思维模式为目标的现象学运 动中，杜夫海纳继承、借鉴和发挥了胡塞尔、海德格 尔、雅斯贝尔斯、萨特、梅洛-庞蒂以及康德等人的 相关思想，立足音乐、绘画、戏剧、雕塑、诗歌、小 说、电影等艺术门类的审美实际，从美学的角度回答 了哲学所探究的主体与客体、人与世界的问题，是对 哲学的互证与互补。他对审美对象、审美知觉与审美 经验中的主客体统一思想的专门而系统的研究，集中 展现了他的美学思维方式，既拓展了胡塞尔现象学的 研究范围，也大大促进了西方现代哲学对主客对立等 二元论思维的清算。杜夫海纳的美学思想越来越广泛 地运用到了审美活动的研究中，并且已经成为当代美 学研究者们不断受到启发和汲取力量的源泉，这也正 是他的理论价值之所在。