历史的方与圆

一、方圆并用开基立业的无敌法宝

厨师成为丞相

善于自我推销的宁戚

公子鲍厚施夺君位

挡太子连升两级

择国而从的典范李斯

卜式捐资得以“牧民”

“徇私枉法”者为何还得到升迁

尹翁归政绩优异赢声望

书生皇帝王莽的“谦恭节俭”

不给皇帝开门的门卫

富豪孟佗妙计官财兼得

越跳越高的跳槽高手贾诩

饥则为用，饱则扬之

没有人能使自己成功

曹操的自白

开国皇帝为何光脚逗媳妇

杨素壮言激主得官禄

裴略自找机会展才能

大文豪韩愈的“跑官”历程

好一个“田舍翁”

你再等等吧

宋太祖杯酒释兵权

“和尚”姚广孝的战略眼光

到底谁昏庸

张居正一石二鸟

祖宗之光，借之何妨

给皇帝讲课的孔尚任

和珅巧用他山之石

曾国藩的发迹

左宗棠被人借了光

二、以方制圆掌控时局的大智大慧

人乡随俗的姜太公

晏子二治东阿

祁奚外举不避仇，内举不避亲

赵宣子仁人自有天相

冯谖为孟尝君买义

才能与脾气

山河之固在德不在险

西门豹三治邺郡

李克的“五视”选人法

商鞅也算是“变色龙”吗

南门立木行新法

再穷也不接受这样的粮食

萧何力荐韩信

萧何自污名节以释君疑

张释之劝主勿以言取人

袁盎因赐妾得脱困

朱博抓住尾巴巧“招安”

攀附权贵未必是福

清官苏章不是无情官

曹操虽胜却自责

我有什么功劳可夸的

王与马，共天下

谢安举亲，明也

何远斗酒只鹅胜千金

意外的恩泽

韩褒封贼首为主帅

狄仁杰桃李满天下

裴婿故以小过弹劾郭子仪

郭进栽树不栽刺

朕也喝得太醉

狄青的面涅

一家人哭好过一路人哭

宗泽巧顶“科买牛黄”

郭德成大巧若拙

夏原吉的王者之气

范槚妙计一策，胜过黄金万两

海瑞先拿恩人开刀

郑板桥办案

三、以圆融方克敌无形的经权之道

我也不记得了

假托王命作用大

管仲先见脱樊笼

晏子的弯舌头

伯州犁送在不言中

荀息陪着大王玩惊险

隰斯弥为何不将树砍完

智过三十六计走为上

范雎散金驱策士

甘茂“诬言”保相位

解铃原本系铃人

春申君大意殒命

秦汉时期最牛的“博士”叔孙通

萧何为皇帝编造神话家史

这个“球”踢得好

陈平为相欲右先左

袁盎智建防火墙

张汤的严刑峻法何以能得以实施

最佳发言

哪壶开了提哪壶的贡禹

寇恂因公忍私仇

刘睦自报声色犬马

刘备一句话要了“英雄”一条命

羊祜刚柔天下归之

温峤借题发挥巧治小人

父亲的信件他都撕

谢安巧施“拖刀计”彰显魏晋风

殷仲堪在平衡中求自存

朕知其过而天下不知

死姚崇捉弄活张说

郭子仪单骑退敌

郭子仪的“怯懦”

赞扬原是为贬低

李德裕的大手笔

曹彬对付小人的一条妙计

范仲淹防上杀人手滑

王旦化敌为友

丁谓被“朋友”害了

叶适论“功利之学”

军师的画中话

吴瑾一语除石亨

郭绪孤身平叛

刘墉收了重礼又治贪官

纪晓岚机智保性命

师爷巧计斗总督

曹谨抓住小辫得表彰

儿子当上皇帝父亲却高兴不起来

幸好没写这封信

胡林翼屈身事官文

阎锡山游刃三角关系

四、圆中有方安身立命的处世方略

公仪休论吃鱼之道

晋文公论赏

“我为什么要死？”

知人者智自知者明

这两人为何命运迥异

张良功成身退游天下

父子同时告老还乡

清官的自白

豺狼当道，安问狐狸

荀攸外愚内智

“富家翁”并不好做

王猛为学而后政

骄傲的李彪与自满的李冲

安有初乐而复禁者？

韦世康越不在乎升得越高

岑文本的家训

为相崇俭的杨绾

“四朝元老”郭子仪四门大开

侍奉过十位君主的“不倒翁”冯道

臣喝酒去了

五、方中有圆进退攻守的绝对规则

宋襄公“仁义”用错了地方

如何避免“三怨”

晏子二桃杀三士

与将军赌博的君主

小黄牛有大作用

就为了一杯羊羹

君侧从今无智囊

不问苍生问鬼神

董卓贪色利令智昏

雄才斗不过奸雄

荀或错把道德当政治

陈宫有眼不识真人

诸葛恪黩武专横失民心

曹叡以假测假

这舌头白刺了

明升暗降“五王”丧权

诗仙李白缘何失意官场

签了名才放心

不花钱的贺礼

张宗昌的两筐土

棋艺铺就发迹路

前言

方与圆是中国文化中的一对特有的概念。天圆地方，中国古人在对宇宙的朴素认识的基础上形成影响深远的方圆哲学。《周髀算经》说：“方属地，圆属天，天圆地方。”曾子则明确地提到，天“道”圆，地“道”方。“方圆文化”最朴素的诠解即是：圆表天，方表地，有乾有坤。

我们可以看看《易经》六十四卦方圆两图，那是很奇妙的东西，在这个方圆图中，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙时间运行的法则，方图管空间，代表方位方向。方圆变化，见仁见智，其意无穷。二者结合，可以阐释时空上的各种问题。

一般而言，方有“静态、规矩、原则、方正”等含义，圆相应地则有“动态、机变、灵活、圆融”之义。

方圆的思想体现在中国几千年的政治领域，形成了中国特有的方圆治国论或者是方圆治国术。先秦诸子学说无疑奠定了中国传统文化核心价值体系的基石。其中，法家的依法治国思想是方的代表；老子的无为而治是圆的代表：而儒家的以德治国则被认为是方圆治国论的集大成者。

方圆思想体现在为人处世上，就是讲究“行方智圆”。“行方”是为人的脊梁，为人处世要富有个性，要坚守大的原则和道德准则，要有人的骨气和品格，能以不变应万变。“智圆”是处世的锦囊，做人做事要圆融，手段要灵活，能随机应变，不要一根筋地牛角尖钻到底。

方是做人之本，圆是处世之道。方圆必须结合，缺一不可。过分强调方方正正，为人做事不讲究策略，将会举步维艰，碰得头破血流；而过分圆滑，总想便宜占尽，最终反倒一无所有。

本书选取中国历史上最具典型意义的一些人物和事件，从各个角度加以分析和诠释，以彰显方圆哲学在现实中的超凡力量。这些都是中国式方圆智慧的标志与象征，是中国古代圣贤们的智慧结晶，堪称中国式智慧皇冠上的璀璨明珠。

人生的高级境界就应如此，该方则方，该圆则圆，方圆合一，就可以进退自如，游刃有余。运用之妙，存乎一心，希望它能真正成为您在世事沉浮中立于不败之地的法宝。

　　方乃做人之本，圆乃处世之道；何时该方，何时该圆；方到什么程度，圆到什么程度；都恰到好处、左右逢源，才能在人生的道路上赢得恰到好处。本书选取中国历史上最具典型意义的一些人物和事件，从各个角度加以分析和诠释，以彰显方圆哲学在现实中的超凡力量。这些都是中国式方圆智慧的标志与象征，是中国古代圣贤们的智慧结晶，堪称中国式智慧皇冠上的璀璨明珠。　　五千年历史弥新的生存智慧！方与圆是中国文化中一对特有的概念。“方”是原则，是目标，是做人之本；“圆”是策略，是手段，是处世之道。千百年来，“方圆有致”被公认为智慧与通达的成功锦囊。掌握“方圆”之道，关键是大事讲原则，小事讲风格。【作者简介】　　吴金卫，陕西子洲人，延安大学副教授。1966年生，1991年毕业于延安大学历史学系。先后任延安大学历史系、人文学院总支秘书、院长助理、总支副书记、延安大学发展规划处副处长等职。长期从事历史教学科研及学生管理、行政管理工作。著述有《陕北历史文献撷粹》、《陕北历史文化述略》（副主编，陕西人民出版社）及“新时期爱国主义教育的偏差及对策”（《教学与管理》2006.2）等10余部（篇）。曾就“新时期大学生思想建设与组织管理”及“贫困大学生救助长期机制”进行了积极探索和大胆改革尝试。所倡导设立的“贫困大学生借助基金”独树一帜，富有创新意义。