出版社:中国社会科学出版社
年代:2010
定价:32.0
奥古斯丁是中世纪经院哲学的先驱,他对基督教神学的诠释对中世纪欧洲的神学、伦理学、哲学具有难以匹敌的影响。奥古斯丁晚年致力于捍卫官方主流的大公教教义,反对摩尼教教派对圣经的理解。
两希文明哲学经典译丛总序导言第一卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章第二卷 第一章 第二章 第三章
两希文明哲学经典译丛总序导言第一卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章第二卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八童 第九章 第十章第三卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八童 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十二章 ……第四卷第五卷第六卷译名对照表
《驳朱利安》写成于公元421年。418年迦太基会议确认大公教会对于原罪与恩典的看法,这是奥古斯丁神学的胜利。而朱利安是当时不愿意签署接纳这结论的十八位意大利主教的领袖,他对奥古斯丁极为不满,于足开始驳斥奥古斯丁在其《婚姻与色欲》(420年)中所提出的原罪观。奥古斯丁为澄清自己的立场,并反驳朱利安的控诉,遂写了《驳朱利安》这部晚年的重要著作。奥古斯丁通过反驳朱利安对自己原有著作的曲解,澄清了自己对圣经伦理观的见解,并反驳了朱利安的具有摩尼教色彩的善恶二元沦伦理观,详尽地阐发了大公教在善一元论基调下的善恶关系、原罪与救赎、灵与肉、父人神、生与死、婚姻与独身等涉及人性的神学伦理基本问题。