庄子与中国美学

序(曹础基)

走出困境(代绪言)

第一章庄之所以为庄

一庄子的艺术人生

二庄、老异同

三庄子与《庄子》

第二章从“忘”到“游”庄子哲学的美学色彩

一“累”与“德”、“人间世”与“无何有之乡”

二从“忘”到“游”

三庄子的直觉主义纯艺术精神

四纯艺术论：庄子与克罗齐

五庄子叔本华王国维

第三章“自然全美”“以物观物”的审美感应方式

一“全”与“亏”的矛盾，自然全美的含义

二“以物观物”与“以我观物”之不同

三“以物观物”与中国艺术的境界

四“直寻”、“现量”、“不隔”

五“以物观物”的自然美学与西方现象学美学的汇通

六庄子复元古思想的重新认识

第四章“无言”、“忘言”传达与意味矛盾的发现

一庄子的言意论辨析

二庄子言意论的美学意义

三媒介：诗与画的异同

四庄子的传道之“言”

五从庄子的言意论到魏晋“言、意之辨”

第五章“虚静”一个深刻的艺术创作心理学命题

一从“神妙化境”的技艺创造说起

二庄子的“虚静”观与中国艺术创作心理学

三《庄子》中谈艺寓言的特殊意义

第六章去“迹”返“真”“真美”思想和“缘情”理论的源头

一“真”与“迹”的矛盾

二从人性之“真”到艺术审美趣味之“真”

三真与善的对立，“缘情”说的萌芽

四反拟古主义，艺术的百花齐放

第七章苦闷的象征

一道是无情却有情

二时间与存在、死亡与自由

三庄子愤世悲世虚无之情的历史评价

四历史的回声：庄子之情的影响

五庄、儒、屈哀怨之情的比较

第八章庄子与浪漫主义

一对一种流行观念的批判

二中国艺术的古典主义和浪漫主义审美特征

三庄子的浪漫主义及其中国特色

四庄、屈浪漫主义之比较

附录视界的大融合论二十世纪的庄子美学研究

叶维廉比较诗学中的庄子情结(刘绍瑾佀同壮)

后记

　　本书为《儒道佛与中国古典文艺美学》丛书之一。这本著作初版于上世纪八九十年代之交，是国内最早全面、系统、深入探讨佛教、庄子与中国古代文艺美学关系的专著之一，出版近二十年来受到学术界很好评价，多次获得学术奖励。此次经过修订重版，既记载了我们探讨这一论题的历史足迹，也力图把作者最新的相关思考通过修订体现出来，整合出代表作者到目前为止最高水平的相关论题著作。作者简介：　　刘绍瑾，1962年生，1979年考入武汉大学中文系，1983年毕业并进入该校研究生院中国文学批评史专业攻读硕士学位。1986年进入暨南大学任教，1998年获暨南大学文艺学专业文学博士学位。现为暨南大学中文系教授，文艺学专业博士生导师。出版《庄子与中国文艺美学》、《复古与复元古》、《中国山水诗史》(合著)等著作，发表学术论文若干篇。