做人与处世

做人与处世（代序）

第一辑做人本真

我们面对的现实

关于水的断想

大自然的报复

回头看看

走向“天人合一”

“天人合一”新解

关于“天人合一”思想的再思考

东西方文化的转折点

再谈东方文化

漫谈东西文化

漫谈伦理道德

千禧感言

豪情半怀迎新纪

新世纪新千年寄语

第二辑处世丛谈

漫谈人生的意义与价值

再谈人生

三论人生

关于人的素质的几点思考

每一代人都有自己的使命

谈礼貌

谈孝

容忍

赞“代沟”

温馨，家庭不可或缺的气氛

论包装

论广告

对广告的逆反心理

一个值得担忧的现象

公德（一）

公德（二）

公德（三）

公德（四）

漫谈撒谎

我们为什么有时候应当说谎？

漫谈消费

中餐与西餐

从哲学的高度来看中餐与西餐

哲学的用处

思想家与哲学家

用历史的眼光看待一切问题

第三辑处世别话

爱国与奉献

一个老知识分子的心声

知足知不足

有为有不为

三思而行

实现人生的价值

我对未来教育的几点希望

傻瓜

谦虚与虚伪

成功

毁誉

论压力

论恐惧

不完满才是人生

人生漫谈

人生小品

难得糊涂

糊涂一点潇洒一点

我的美人观

爱情

我和书

“天下第一好事，还是读书”

尊师重道

老年谈老

年

月是故乡明

忘

九十述怀

漫谈“再少”问题

祝贺与希望

寻根漫谈

希望二十一世纪家庭更美好

希望在你们身上

编者的话

前言

一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快快；否则，生活就有苦恼。

入本来也是属于大自然范畴的。但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。关键是，怎样去索取？索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。我个人认为，东西文化之分野，就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”，用一句现成的套话来说，就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。楼上楼下，电灯电话。大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。

然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染、生态失衡、臭氧层出洞、物种灭绝、人口爆炸、淡水资源匮乏、新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。我并非危言耸听，现在全世界人民和政府都高呼环保，并采取措施。古人说：“失之东隅，收之桑榆。”犹未为晚。

中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。宋人张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看做伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复，前不久南北的大洪水不是很能发人深省吗？

至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一日真，二日忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。唐朝张公艺的“百忍”是历史上有名的例子。

至于个人心中思想感情的矛盾，则多半起于私心杂念。解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，庶几近之。

季羡林

一九九八年十一月十七日

后记

季羡林先生的研究领域之广，学术造诣之深，学术成果之多，学风学德之高，在国内外产生了重大影响。

关于人与大自然的关系、人与人的关系以及个人心态如何对待，如何处理，季先生谈得很多。的确，人生一世，并不容易，但这一生应该如何度过，如何做人？如何处世？对此，不同的人会有不同的态度，也有不同的说法和做法。季先生对此态度明确，说法如一，行动一贯。凡读过他的著作的人，了解他的人，都感触颇多，并深受启发和教育。

我们认为，季羡林先生品德高尚、知识渊博，译著宏富，士林共仰，有口皆碑，教育了我国几代人，也影响了众多的外国人。他的学术和人品，体现了中华民族传统的优秀文化和美德。随着国内外形势的发展，他的学术思想和精神人品，在国内外影响越来越大，想了解他的国内外人士也日益增多。为了更多地学习、介绍和研究他的学术、思想与人品，使更多的人受教育，我们选编了季羡林先生的这本集子，书名定为《做人与处世》。我们想，本书的出版，对中外文化交流，对弘扬中国传统的优秀文化和美德以及“构建和谐社会”，都将起到积极作用。愿本书对广大读者有所裨益，不妥之处望批评指正。

王树英

二○○八年十一月

　　季羡林先生品德高尚、知识渊博，译著宏富，有口皆碑，教育了我国几代人，也影响了众多的外国人。他的学术和人品，体现了中华民族传统的优秀文化和美德。随着国内外形势的发展，他的学术思想和精神人品，在国内外影响越来越大，想了解他的国内外人士也日益增多。本书主要介绍了季羡林先生的为人处世之道。全书分为做人本真、处世丛谈以及处世别话三大部分。希望本书对广大读者有所裨益。　　人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，即人与社会的关系；第三，个人思想感情的矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活就能愉快，社会就能和谐；否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。　　“天人合一”思想是东方思想的普遍而基本的表露。它是有别于西方分析的思维模式的东方综合思维模式的具体表现。【作者简介】　　季羡林，生于1911年8月，山东清平(今临清市)人。1930年考入清华大学西洋文学系专修德文。1935年秋入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，发表论文多篇，获得国际学术界高度评价。1946年回国，受胡适、傅斯年、汤用彤三位先生之聘，为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年后曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。期间还先后担任过中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文学学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长等。季先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神方面发挥了重要作用。