非确定的现代性

前言

第一章 寻求与诊断

第一节 黑格尔的“新世界”

第二节 马克思的批判

第三节 走向虚无的尼采

第四节 韦伯的诊断

第二章 理性的困惑

第一节 被启蒙的神话

第二节 理性的问题--客观化

第三节 工具理性与合理化的现实

第三章 文化的转向

第一节 理性“他者”的呈现

第二节 审美的动机与当下的渴望

第三节 作为文化的存在

第四章 置身“文化工业”

前言

第一章 寻求与诊断

第一节 黑格尔的“新世界”

第二节 马克思的批判

第三节 走向虚无的尼采

第四节 韦伯的诊断

第二章 理性的困惑

第一节 被启蒙的神话

第二节 理性的问题--客观化

第三节 工具理性与合理化的现实

第三章 文化的转向

第一节 理性“他者”的呈现

第二节 审美的动机与当下的渴望

第三节 作为文化的存在

第四章 置身“文化工业”

第一节 文化工业的时代

第二节 愉悦的包围

第三节 愉悦的结果

第五章 本体论的栖身之所

第一节 丧失风格的忧虑

第二节 本体论的影子

第三节 何以可能

第六章 救赎的期望

第一节 谎言的希望

第二节 艺术的问题，还是救赎？

第三节 破碎与颓废

第七章 现代性的碎片

第一节 复制了幻想的大众

第二节 琐碎的自身

第三节 体验

结语现代性的书写--非确定中可能性的勾勒

参考文献

附录　书写现代性--中国的知识分子与大众文化

一点说明

后记．

哲学作为“意义的社会自我意识”，它是以“表征”方式实现自己对“时代精神”的理论把握，这就意味着哲学必须渗透到动荡的“当下”之中，对它所处的“当下”作一种真正的思考，以达成关于人类“当下”存在的理论形态的自我意识。这才是哲学层面的对“现代性”的反省。20世纪80年代以来，我国哲学界对现代性的研究，从一种哲学的研究背景逐渐凸显为把现代性作为哲学的重要理论问题加以考察，特别是把现代性问题置于马克思主义哲学的理论视阈得以指认、揭示与批判。安丽霞的《非确定的现代性》是在她的博士论文的基础之上修改完成的，在这部著作中，作者试图对现代性的问题进行文化视阈的远景考察，通过在文化意义上折射出的现代性话题，试图对“当下”的现代性状态进行一种尝试性的思考。