戒急
戒急封面图

戒急

杨连宁, 著

出版社:东方出版社

年代:2013

定价:39.0

书籍简介:

改革开放三十年以来,人们的物质生活水平的提高,思想观念的变化,使得和平发展成为共同诉求。本书认为面对今天存在的许多社会问题,应该通过城市化,职业化的社会变迁,以及政府进一步深化改革来实现和平转型。在转型阶段,必须拒绝激进,戒急用忍。

书籍目录:

A篇:我们已经找到了新路,我们能跳出这周期律  泥足深陷的周期律  百代未遂的富强梦  梦碎在民贫民弱上  人治的“阿喀琉斯之踵” “民治、民有、民享”还是“官治、官有、官享”  摔了跤的“超常规、跨越式”  惹祸的官本位、权力本位  贪腐撩拨激进怒火  一个幽灵在游荡  安危之间,岂容行差踏错B篇:过犹不及,激进比保守更容易变馊  鸡蛋撞石墙也有涓滴效应  官民岂能恶性互动  争利益须先争权利  不为“红豆汤”出卖“长子权”  想“均富”反倒被“均贫”  为了穷人反倒害了穷人  路在何方?路在农民的“自我革命”C篇:化险为夷,拆除引爆火药桶的雷管子弹乱飞了一个世纪  以暴易暴是一剂毒药  是什么让我曾经成为一个暴徒?  为什么说暴徒都是蠢汉  绵延不绝的冷暴力  “学费”昂贵,不能一再虚掷  我们不能没有历史地活着  降解自己体内的历史残毒D篇:戒急用忍,最深刻的变革也许最宁静  蜜蜂不会只在自家田里授粉  追求楼高车快不难,追求现代性不容易  当心绊倒在熟悉的路上  反腐败其实并不难  从分享公产权益入手,制约公权力  让政治色谱宽广一些  社会变革历来没有直通车  民主越多,转型越平和后记 多余的话

内容摘要:

  小编我阅文无数后,越来越觉得一本以历史政治为题材,又有着强烈现实关怀的书,最可贵的莫过于作者“眼光毒,文笔俊”。眼光毒,方可看到历史背后的逻辑与现实病灶的根源,读这样的文字,不会有矫揉造作,空洞无物之感。文笔俊,写出来的东西才会清新耐读,在阅读时总会扑捉到智慧和幽默,读这样的文字,不会有古板说教,晦涩难懂之感。《戒急》就是这样一本书。如果您觉得小编的话不一定靠谱,那么,请看靠谱的人怎么评价这本书:  《戒急》的主题是中国能否告别激进,以及如何告别激进。在我看来问题的答案取决于未来改革的方向,而法治与政治透明则是改革的突破口。本书中“走出人治的阿喀琉斯之锺”、“用现代文明降解自己体内的历史毒素”等章节讲得正是这个意思。  ——江平 法学家,中国政法大学终身教授  《戒急》一书文字生动,清新可读,融事实、知识、思想与人生经验为一体,对于一个经历过二十世纪巨大苦难与创伤的民族来说,再也没有比理性的自我反省更重要的事了。这本书的字里行间,都在呼唤着这种反省精神。  ——萧功秦,政治学家,历史学家,《超越左右激进主义》作者  从清末的《时务报》、“时务学堂”到今天的时论、时评以及这本《戒急》,因为有百年的智民和宪政梦想,才有了持续百年的变革思考和政治、文明启蒙。杨连宁的文章我经常看,他见多识广,不是书斋中人。他孜孜不倦所做的,也正是这样的工作。  —徐贲 著名学者,《政治是每个人的副业》作者  《戒急》作者杨连宁系红色家庭出身,是不折不扣的“官二代”,但他著书反省中国历史上兴衰更替的周期律,“脑袋”没有被“屁股”决定,没有为任何既得利益者护短,视角与说服力颇不一般。  ——章立凡 近代史学者,章乃器之子 《戒急》是杨连宁痛定思痛之后从心底流出来的文字,是基于自身的经历和体验,对历史和现实的深入思考。中国的许多事情,坏就坏在操之过急,虽然有不得不急的理由,但带来的后果却要几代人承担,这或许是中国的宿命。而打破这宿命,走出这历史的怪圈,需要许多作者这样有理性、有良知的思想者的切实努力。  ——解玺璋 著名评论家,学者,近代史研究者,《梁启超传》作者  富强梦之所以世世代代落了空,在于中国人循着“官治、官有、官享”的人治传统,跌进了野蛮、暴虐的历史周期律里。和平变革正在“过大关”,贪腐又撩拨起了民愤怒火,再一次把中国推到了治乱安危的悬崖边上。民主能够拆除引爆激进的雷管,法治则需要涓滴积累。当中国人饱尝过激进动荡的烈酒、苦酒和人道灾难的血酒后,只能戒急用忍,拿出十二万分的耐心,一点一滴地品尝迂缓变革的醇酒了。【作者简介】  杨连宁 1952年生,陕西定边人。独立网评人,资深报人。务过农,做过工。曾多年营商并游历多国。  曾创办《青年一代》、《宁夏青年报》,曾任宁夏团委副书记、全国青联常委、海南大学教授。  著有《谁都逃不掉的中国经济大泡沫》、《谁都逃不掉的经济大滞胀》、《大避险》等。

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书籍详细信息
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9787506065610
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出版地北京出版单位东方出版社
版次1版印次1
定价(元)39.0语种简体中文
尺寸17 × 24装帧平装
页数印数

书籍信息归属:

戒急是东方出版社于2013.7出版的中图分类号为 D669 的主题关于 社会问题-研究-中国 的书籍。