宗教经验种种

001 第一讲 宗教与神经病学

宗教领袖常发生异常的心理变态，或许比其他方面的天才还多些。

019 第二讲 论题的范围

凡世界对我们肌体的冲击，只要结果不是难受或痛苦，而是整个灵魂的愉快扩展或渴望，那就是宗教。

039 第三讲 看不见的实在

我记得那个晚上，几乎在山顶的那块地方，我的灵魂好像敞开，进入无限。

059 第四、五讲 健全心灵的宗教

我认识了这个人才知道，居然有人能从这些事情上获得那么绝对的幸福。

095 第六、七讲 病态的灵魂

我可以肯定地说，在我七十五年的整个生涯里，甚至没有四个星期的真正安宁生活。

123 第八讲 分裂的自我及其统一过程

绝不说谎，绝不浮夸，减少平日的欲求，生活俭朴，信仰上帝，幸福就在其中。

141 第九讲 皈依

病态灵魂以自我为中心，焦虑不安，只要有它把门，信仰灵魂的强烈自信就进不来。

161 第十讲 皈依（ 结论 ）

001  第一讲 宗教与神经病学

宗教领袖常发生异常的心理变态，或许比其他方面的天才还多些。

019  第二讲 论题的范围

凡世界对我们肌体的冲击，只要结果不是难受或痛苦，而是整个灵魂的愉快扩展或渴望，那就是宗教。

039  第三讲 看不见的实在

我记得那个晚上，几乎在山顶的那块地方，我的灵魂好像敞开，进入无限。

059  第四、五讲 健全心灵的宗教

我认识了这个人才知道，居然有人能从这些事情上获得那么绝对的幸福。

095  第六、七讲 病态的灵魂

我可以肯定地说，在我七十五年的整个生涯里，甚至没有四个星期的真正安宁生活。

123  第八讲 分裂的自我及其统一过程

绝不说谎，绝不浮夸，减少平日的欲求，生活俭朴，信仰上帝，幸福就在其中。

141  第九讲 皈依

病态灵魂以自我为中心，焦虑不安，只要有它把门，信仰灵魂的强烈自信就进不来。

161  第十讲 皈依（ 结论 ）

在狭窄的自我内部建立藩篱的疏离感一旦破除，个人便发现“万物合一”的境界。

191  第十一、十二、十三讲 圣徒性

喜悦是一种宽阔的情感。

239  第十四、十五讲 圣徒性的价值

死亡吃人，而吞吃死亡的人则把握人生。

273  第十六、十七讲 神秘主义

跪下是死者，起来时则不朽。

313  第十八讲 哲学

我怀疑，毫无情感地对宇宙进行理智的静观，是否还会产生我们现在所具有的那种宗教哲学。

335  第十九讲 其他特性

宗教是一种交往，一种自觉自愿的关系，是落难的灵魂与神秘力量的接触。

357  第二十讲 结论

可以看到信仰如何克服忧郁的性情，增强主体的忍耐力，如何使生活的普通事物变得具有趣味、意义、魅力及荣耀。

383  后记

我相信，通过与理想世界交感，新的力量进入尘世，并在这里形成新的起点。

391  索引

       
这是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。作者对皈依、悔改、神秘主义等灵性经验进行探讨，并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等伟大人物为例。书中描述和分析了大量的个体传记资料，叙述生动，情节跌宕，充满了小说的趣味。

作者介绍：
       
威廉·詹姆斯，美国哲学家、心理学家、教育学家，实用主义的倡导者，美国最早的实验心理学家之一，建立美国第一个心理学实验室。曾当选为美国心理学会主席和美国国家科学院院士。2006年，詹姆斯被美国权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一（第62位）。
 

       本书入选全球50部灵性经典。
       
20世纪美国著名心理学家威廉?詹姆斯综合东西方100余位灵性人士的高峰体验与开悟状态的最真实记录，包括美国超验主义文学鼻祖爱默生、文学大师托尔斯泰、古罗马帝王和《沉思录》作者奥列留、宗教改革领袖马丁?路德、印度宗教领袖辨喜、美国超验主义运动代表人物和《瓦尔登湖》作者梭罗。     
从个体孤寂回归万物合一。

       “此时我才知道，祈祷的真义是什么，即从个体的孤寂回归与万物合一的意识，跪下时是死者，起来时则不朽。天、地、海一起共鸣，演奏一曲环绕世界的宏伟和声。”
       
 “刹那间，救赎的爱便随着反复吟诵的经文闯入我的灵魂，强烈无比，我的整个灵魂似乎都融化在爱中。最恶的重负卸掉了，黑暗驱散了，我的心变得谦卑，常满感激。”
         
“我无法说明这种转变，只能比作深沉的睡眠，或者好像天生的盲人突然睁开眼，看见耀眼的白昼。他看见沐浴他的光，并借着光看见让他惊诧不已的事物。”

“在狭窄的自我内部建立藩篱的疏离感一旦破除，个人便发现‘万物合一’的境界。他与人，他与世界，他与上帝，都是一体。那种自信、信任，以及与万物合一的状态，就是信仰状态。”
      
“每一事物的外貌都发生变化，几乎件件都面露静谧与甜蜜，闪耀着神圣的光辉。上帝的美德、智慧、纯洁及慈爱，似乎映现在每一件事物上：日月星辰，蓝天白云，花草树木，还有水与其他万物。它们常常使我聚思凝想。”
     
 “它好像流动的爱，一个波浪接着一波浪涌过来，它好像上帝的气息，它好像巨大的羽翼在为我扇风。这种穿流我心的神妙之爱，无法用语言表达。我因为欢乐和爱而放声痛哭。”

“在吧嗒吧嗒的雨滴中，在我房舍周围的景色和声音中，刹那间，一种难以名状的无限友谊，像空气一样支撑我。每个小小松针都富于同情，不断扩大，不断膨胀，与我为友。我分明意识到，某种东西与我同源，因此我以为，再没有哪个地方会让我感到陌生。”
      
“我在安息日早晨醒来时，感觉一种对全人类的爱，其力量和甜美十分特别，超越我以前的一切感受。我想，即使我为仇敌所包围，他们向我发泄怨恨，虐待我，折磨我，我还是对他们报以爱，怜悯他们，热切希望他们幸福。”
      
詹姆斯的《宗教经验种种》关涉一个全球论题——东西方宗教经验的多维层面，他的生动实例加上他 的精彩描述，激发了国内外好几代读者的兴趣和想象力。

                                    
——约翰·斯密（美国著名宗教哲学家）
      
大家一致公认，他（威廉·詹姆斯）一直是美国最伟大的心理学家。
                                
——约翰·杜威（美国著名哲学家）