明代“问题皇帝”研究

绪论

一 研究缘起

二 学术前史

三 关于“社会类群”

四 角色理论与皇帝规范

五 研究思路与框架

第一章 “问题皇帝”：明代皇帝的群体特征

第一节 明代皇帝的趋向性特征

一 政治低能化

二 行为个性化

三 平民化趋向

第二节 明代“问题皇帝”及其表征

一 皇帝分类及划分标准

二 明代皇帝执政群像图

三 “问题皇帝”的共性特征

第二章 储君生存环境的险恶

第一节 父皇漠视与疑忌

一 皇帝限制储权打击皇储

二 皇帝助推皇子争宠

三 父子之情缺失

第二节 生母失宠无力护佑

一 后权式微，废后频繁

二 太子生母势单力薄

三 宠妃恃宠争权，迫害太子

第三节 人格畸变

一 父子交恶

二 性格软弱多疑

三 极度压抑导致心理疾病

第三章 皇位继承制度的负面效应

第一节 明代的皇位继承及其特征

一 明代皇位继承情况

二 超稳定性特征

第二节 皇位继承超稳定性的潜在危害

一 皇储才能素质低下

二 皇储缺乏竞争意识和进取精神

三 皇储忽视修炼君德

第三节 皇帝寿龄特征及其影响

一 明代皇帝的寿命

二 英年早逝对皇帝身心的影响

三 短寿对王朝政治的负面作用

第四章 教育与祖训规制失效

第一节 皇帝储君教育的缺失

一 皇储教育的制度缺陷

二 明代讲官教导之误

三 实际学习情况及效果

第二节 皇帝对于祖训规制的逆反

一 繁琐祖训对皇帝的束缚

二 不立宰相的祖制助长皇帝荒政怠政

第五章 皇权制约机制低效

第一节 完备的监察体系与有限的监察效率

一 监察部门缺乏对皇帝的逆向监督

二 制度缺位

三 监察官员屈从皇帝意志，改节变志

第二节 悖论：成熟文官制度的缺失

一 文官制度对皇帝的束缚

二 文官制度助推“问题皇帝”的生成

第六章 臣属之误

第一节 官员之误

一 官员倨傲劝谏，致皇帝不满抵触

二 大臣唯唯诺诺，致使皇帝失望消沉

三 官员舍本求末，致皇帝厌烦疏离

四 大臣顽固教条，致皇帝逆反排拒

五 臣属对皇帝之包容，纵恶行

第二节 宦官近侍之误

一 宦官弄权

二 近侍之惑

第七章 “问题皇帝”与王朝命运

第一节 怠政与王朝行政效率的低下

一 “问题皇帝”长年荒政怠政，

二 皇帝选官不当，缺官不补

三 皇帝不作为致文官集团因循守旧

第二节 家国利益与一己之私的倒置

一 财政危机不改奢靡之风

二 侵夺国库，充实内库

三 搜刮民脂民膏

第八章 “问题皇帝”与政风、士风的转变

第一节 官员：改节、无为、颓废、党争

一 皇帝以个人好恶选用臣属，致官员曲意奉上

二 皇帝打击报复犯颜直谏者，致官员不敢任事

三 皇帝改变言路风格，造成言官蜕变

四 官员转向“逐利”

五 明廷朋党之争

第二节 士人：隐逸、适意、谈禅、怪诞

一 绝意仕途

二 归隐山林

三 修禅习道，清谈风盛

四 尚奇慕异，狂狷怪诞

第九章 “问题皇帝”与社会大众生活的互动

第一节 导淫

一 皇帝恣情纵欲

二 皇戚官员渔色成风，

三 民间淫风盛行

第二节 逐利

一 皇帝聚敛财富

二 官员求财敛财

三 百姓逐利好伪之风盛行

第三节 导奢

一 皇帝生活奢靡

二 民间奢靡僭越成

三 社会风气的恶化

第四节 引领服饰时尚

一 服饰规制与民众认同

二 皇帝“效应”引领服饰风尚

三 皇宫与民间服饰的交流与呼应

第十章 明代皇帝与文学艺术

第一节 皇帝与戏曲、小说

一 皇帝好戏

二 皇帝喜读通俗小说

三 皇帝喜好对市民文化的影响

第二节 皇帝与瓷、画艺术

一 统治风格与瓷器风格

二 皇帝对书画的影响

第三节 皇帝与公众舆论的互动

一 皇帝的无为助推公共舆论趋向自由

二 邸报讹言传播迅速

三 皇帝对文化思潮的影响

结语

附录一 明代后妃情况一览

附录二 明代重要后妃的相关资料

附录三 明代皇子寿命情况

参考文献

后记

《群体·社会丛书·明代问题皇帝研究：项基于社会类群的考察》主要分为三大部分：（一）明代皇帝的群体性特征及“问题皇帝”之表征明代皇帝呈现出政治低能化、行为个性化与平民化趋向。其所作所为与传统文化、社会期待的皇帝角色规范之间存在较大差距，中后期“问题皇帝，，频繁出现。明代“问题皇帝”角色失范表现在诸多方面：他们无视自己的政治首脑职责，荒政、怠政现象突出；懈怠“敬天”法祖的宗教祭祀职责，经常遣人代行，视祭祀为儿戏；沉溺于物质享受，无视国君的职责，只享受权利，忽视义务。
　　（二）明代“问题皇帝”生成的原因与环境从生存发展环境而言，父皇的个人偏好、诸弟的觊觎野心、生母的软弱无力使得嗣君在继位之前生存环境险恶，册立困难重重，废立危机时时压在心头，经年累月处于高压恐惧状态，缺乏父爱母爱，心灵饱受摧残，在很大程度上出现心理畸形、心理疾病，人格不健全。旨在培养、提高皇帝或太子治国能力和君德修养的皇室教育制度多以失败告终。他们的正规学习几乎都未完成，故其君德修养和政务处理能力都很弱，不堪治国重任。
　　从社会环境而言，“仁宣之治”使得明朝经济实力大幅度上升，呈现国强民富、歌舞升平的盛世景观。社会流动加剧，商品经济发达，城市化进程加速，多元社会结构特征日益显著。市民文学繁荣，心学传播导致异端思想盛行，在社会掀起“狂飙”解放潮流。人们的日常生活、思想观念发生深刻变化，重商主义、拜金主义、纵欲主义、及时行乐思潮盛行，举国上下浸淫其中，皇帝概莫能外。
　　从政治环境而言，宰相制度的废黜使得明代皇帝最重要的纠错机制、辅佐力量消亡。代行机构——内阁权限缺乏法理的保证，与宦官集团分掌权力。高度发达的文官制度成为双刃剑，在帮助不称职的皇帝维持正常统治秩序的同时，也为皇帝提供偷懒的机会和退回内朝的空间。完整详备的祖训祖制和空前强化的“法祖”意识，作为对皇帝最重要的软约束机制，不仅未能约束皇帝的行为，反而激起他们的逆反心理，使之越发背离角色规范，在荒君纵君之路上越滑越远。
　　从制度环境而言，明代虽然建立最为完备的司法机构和监察机制，但这些机构是皇帝大权独揽下的权力制衡、监察机制，根本不对凌驾其上的皇帝进行监督或约束，使皇权的外在约束机制形同虚设。嫡长子皇位继承制度伴随着嫡子的缺席，产生激烈的皇位竞争。皇帝对太子的敌意、不信任或排斥心理引发太子册立危机，加上皇帝的普遍短寿早天，影响皇位的继承和对帝国的控制力。
　　此外，在统治集团内部，皇帝、文官与宦官关系非常微妙。明代中后期皇帝与官员的合作无法顺利进行。正直官员对皇帝要求过于严格，导致君臣关系紧张，恶性循环；而以示弱博得皇帝好感的官员却纵容、助长了皇帝恶行。与此相对应，宦官挖空心思获取皇帝信任，竭力施展对皇帝的诱导力，使之亲近宦官集团，素质较低的宦官对皇帝的负面影响力与日俱增。文官在与宦官的皇帝争夺战中屡屡败北。不健康的生活方式、背离君道的价值观逐渐在宫中占据主导地位。皇帝在日益萎靡放纵、醉生梦死、及时行乐的空气中沦陷，一一成为“问题皇帝”。
　　（三）明代“问题皇帝”对国家与社会的影响皇帝虽然身在九重深宫，但是，对整个社会产生重大影响。皇帝对官僚系统与政府行政效率的影响直接决定了王朝的命运，天下兴亡可以说维系在皇帝一人身上。“问题皇帝”不履行职责，长期消极怠工。
　　政府官员群龙无首，拖沓散漫、因循守旧，不肯尽心办事，使得政府部门行政效率低下。他们家国不分，本末倒置，加深社会危机与矛盾冲突。
　　明代“问题皇帝”完全凭个人好恶奖惩官员，任性使气，使得官员纷纷走上异途：或噤若寒蝉、消极怠事，或阿谀献媚、变更士节，或告老还乡、隐居山林。整个官场“居间”习气牢不可破，朋党之争加剧。东林党与阉党之争更是导致明朝灭亡的一大因素。
　　整个统治阶层彻底分化，各怀异心。上层统治者腐化、崩溃，无药可救。流风被及士林，士人或纷纷归隐山林，或及时行乐、行为荒诞。
　　“问题皇帝”对社会大众造成的影响集中在生活习俗、文学艺术、社会思潮等方面。“问题皇帝”在宫中肆无忌惮，宣淫导奢，将明中叶以来的奢侈淫乱僭越之风推向新的高潮。民间“求新”、“求异”风潮与当朝皇帝的个人喜好有密切关联。皇帝对戏曲小说的喜好直接影响民间文学艺术的繁盛。民间瓷器服饰等直接与皇帝个人风格、社会背景相映成趣。皇帝对社会舆论、思潮采取的态度直接影响它们在民间的发展。皇帝不仅发挥着国家最高首脑的象征性作用，更通过行政手段或民众迷信崇拜心理发挥着明星效应，影响着社会风潮。他们虽隐居九重深宫，影响力却波及宇内。上至朝廷命官，下至庶民百姓，或大或小都受其影响。