世界文学史

《世界文学史（上卷）》　第一章　世界的古籍　第二章　荷马　第三章　《圣经》的故事　第四章　作为文学的英文版《圣经》　第五章　东方的圣书　第六章　希腊神话和希腊诗人　第七章　希腊与罗马　第八章　中世纪　第九章　文艺复兴　第十章　威廉·莎士比亚　第十一章　从莎士比亚到弥尔顿　第十二章　约翰·弥尔顿　第十三章　马韦尔与沃尔顿　第十四章　约翰·班扬

《世界文学史（上卷）》　第一章　世界的古籍　第二章　荷马　第三章　《圣经》的故事　第四章　作为文学的英文版《圣经》　第五章　东方的圣书　第六章　希腊神话和希腊诗人　第七章　希腊与罗马　第八章　中世纪　第九章　文艺复兴　第十章　威廉·莎士比亚　第十一章　从莎士比亚到弥尔顿　第十二章　约翰·弥尔顿　第十三章　马韦尔与沃尔顿　第十四章　约翰·班扬　第十五章　佩皮斯、德莱顿和王政复辟时期的剧作家　第十六章　路易十四时代的法国文学　第十七章　蒲柏、艾迪生、斯梯尔、斯威夫特　第十八章　小说的兴起　第十九章　18世纪的诗人　第二十章　约翰逊博士和他的圈子　第二十一章　爱德华·吉本和l8世纪其他散文作家　第二十二章　罗伯特·彭斯《世界文学史（下卷）》

一位大艺术家曾经说过，在他看来，宗教思想的核心是连续感，实际上，这种感觉就是宗教。说这话的时候，我正和这位艺术家站在一起，英国大地在眼前伸展着。对面山坡上有一条老路，多少世代之前，马儿曾在那条路上往返，把每日用的面包送到山顶的小村庄里。岁月改变了这一切。现代运输方法取代了马儿，但山坡上的小路却仍然依稀可辨，提醒人们岁月蹉跎，而生活却从未间断过。我感到这位艺术家的话铿锵有力。也许，当你在伦敦街头漫步，想起了莎士比亚时代的伦敦时，你仿佛来到了一个三百多年前的城市，离你有一千多英里远，然后，你突然意识到，这就是那个伦敦，几乎没有发生过什么根本的变化，不过有一点循序渐进的改变、发展和重新规划罢了。而这种思想里却孕育着宗教思想之根。如果有人问起文学史除了直接研究文学外还有别的什么用途的话，下面就是答案。这部书有两个用途：首先，它代表性地总结了世界大文豪的成就。其次它还用历史的视角看待这些成就，表明从开始到现在，从早期经典的无名诗人到罗伯特·勃朗宁，创造性的文学语言所表达的最深切精神始终要经过无数亘古不变的表征。本书的目的不仅要让读者了解荷马、莎士比亚、歌德和托马斯·哈代的特殊性，而且要表明这些人及其同行，他们那些色彩斑斓的声音和姿态，也依然是、一个绵延不断的连续体的承继。

一位大艺术家曾经说过，在他看来，宗教思想的核心是连续感，实际上，这种感觉就是宗教。说这话的时候，我正和这位艺术家站在一起，英国大地在眼前伸展着。对面山坡上有一条老路，多少世代之前，马儿曾在那条路上往返，把每日用的面包送到山顶的小村庄里。岁月改变了这一切。现代运输方法取代了马儿，但山坡上的小路却仍然依稀可辨，提醒人们岁月蹉跎，而生活却从未间断过。我感到这位艺术家的话铿锵有力。也许，当你在伦敦街头漫步，想起了莎士比亚时代的伦敦时，你仿佛来到了一个三百多年前的城市，离你有一千多英里远，然后，你突然意识到，这就是那个伦敦，几乎没有发生过什么根本的变化，不过有一点循序渐进的改变、发展和重新规划罢了。而这种思想里却孕育着宗教思想之根。如果有人问起文学史除了直接研究文学外还有别的什么用途的话，下面就是答案。这部书有两个用途：首先，它代表性地总结了世界大文豪的成就。其次它还用历史的视角看待这些成就，表明从开始到现在，从早期经典的无名诗人到罗伯特·勃朗宁，创造性的文学语言所表达的最深切精神始终要经过无数亘古不变的表征。本书的目的不仅要让读者了解荷马、莎士比亚、歌德和托马斯·哈代的特殊性，而且要表明这些人及其同行，他们那些色彩斑斓的声音和姿态，也依然是、一个绵延不断的连续体的承继。