书籍简介:

祝允明认为书法必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神，“功”是指书法创作的能力和功夫。他认为只有功力而无精神境界，神采就没有，而有了高尚的精神境界，如果没有表达的功夫，那么神采就不能实在地显露，两者不可缺一。对于“功”，祝允明认为只有在向前人学习的基础上才能得到。他对时人不愿好好学习传统而把这称为“奴书”的说法很愤慨。特地写下了《奴书订》予以反驳。他认为书理极于张芝、王羲之、钟繇、索靖，所以要知书法的本来必须向晋唐学习。祝允明关于“性”、“功”并重的书学思想对于指导今天的书法实践仍然具有十分积极的现实意义。本卷收录祝允明晚年行草书神品“古诗十九首”，同时收录本书作者草书临习墨迹供读者参考。

作者介绍:

王爱本，男，山东青州人，居泉城济南，归国留学人员，82年硕士研究生毕业，教授，在高等教育和自然科学研究领域成就卓著，曾获“山东省高等学校先进科技工作者、学术骨干和学科带头人”、“山东省专业技术拔尖人才”等荣誉称号，享受国务院政府特殊津贴。他因受家庭熏陶自幼酷爱书法，50年耕耘不辍，退休后更是全身心投入书法研习，并将研究自然科学“严谨、精确”的态度和“比较、对照”的方法借鉴到书法研究领域。他主张学好书法重在“师古”，“创新”必须建立在“传承”的基础之上，如置几千年来先贤们所积累的宝贵书法实践经验于不顾，一味的追求“个性”、“创新”，则易走弯路，甚或“走火入魔”。他在草书方面工“二王”、追“旭素”，博涉历代名帖，在学习“二王”“艳丽道美”书风的同时，力求“旭、素”草书的“潇洒、灵动”。其草书墨迹谨遵法度、笔笔到位，运笔圆劲、结体规范，故可作为习草者的参考范本。

书籍目录:

一、王爱本草书《古诗十九首》

二、祝允明书《古诗十九首》

三、王爱本书《草诀歌》首页

内容摘要:

祝允明，字希哲，号枝山，其狂草颇受世人赞誉。祝枝山所书写的“草书杜甫诗卷”、“草书唐人诗卷”等都是传世墨迹的妙品。晚年书“古诗十九首”，尤得“二王”神韵，堪称行草书神品。
　　祝允明认为书法必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神，“功”是指书法创作的能力和功夫。他认为只有功力而无精神境界，神采就没有，而有了高尚的精神境界，如果没有表达的功夫，那么神采就不能实在地显露，两者不可缺一。对于“功”，祝允明认为只有在向前人学习的基础上才能得到。他对当时有人不愿下功夫学习传统书法，而把“师古”称为“奴书”的说法很是愤慨，特地写下了《奴书订》予以反驳。他认为书理极于张芝、王羲之、钟繇、索靖、孙过庭等，所以要知书法的本源必须向晋唐学习。祝允明关于“性”、“功”并重的书学思想对于指导今天的书法实践仍然具有十分积极的现实意义。
　　《王爱本研习历代草书经典名帖墨迹选（卷十五）：祝允明古诗十九首（古今对照版）》收录祝允明晚年行草书神品“古诗十九首”，同时收录《王爱本研习历代草书经典名帖墨迹选（卷十五）：祝允明古诗十九首（古今对照版）》作者王爱本研习该帖的墨迹，并与原帖单页对照编纂、以方便读者比较、参考。

编辑推荐:

《王爱本研习历代草书经典名帖墨迹选》系列丛书共分20卷册，收录王爱本研习历代草书经典名帖及创作墨迹200多篇，同时收录历代经典草书名帖200多篇作为对照，其中囊括了汉代崔瑗、张芝；晋代“二王”；唐代孙过庭、张旭、怀素；宋代宋高宗、苏黄米蔡；元代赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎；明代董其昌、祝允明、文征明；清代王铎、傅山、陈尔锡；近当代于右任、毛泽东、郭沫若、舒同、武中奇、启功、沈鹏、欧阳中石等历代草书名家的代表作。

书籍规格:

书籍详细信息
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出版地	北京	出版单位	中国华侨出版社
版次	1版	印次	1
定价(元)	29.0	语种	简体中文
尺寸	24 × 17	装帧	平装
页数		印数

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书籍信息归属:

王爱本研习历代草书经典名帖墨迹选是中国华侨出版社于2014.7出版的中图分类号为 J292.28 的主题关于草书－法书－作品集－中国－现代的书籍。