说好一起去西藏

前言

久居闹市的人，鲜有不工作、生活和学习在一种快节奏、高压力和强竞争氛围之中的。无法承受的生活之重，纷纷扰扰的世间人情，多的是沮丧、抑郁、困惑、失落，少的是清心、宁静、自然、超然。于是崇尚自然的人、偏重理想化的人、拥有浪漫情怀的人、追名逐利累了的人，想逃避现实的人，都会向往一个精神的乐园和心灵的空间。

说好一起去西藏，不仅仅是为了找寻心灵上的自我。

西藏的自然环境和历史文化，还有一种天然的艺术的原创力。文学与西藏的生命关系息息相关。西藏所呈现给世界的实际上是生动、丰富、深刻的一种文学。直到有一天，通过当地一位民族干部推荐，品读完《你知西藏的天有多蓝》、《飘过西藏上空的云朵》、《西藏的天堂时光》等著作，对西藏又有了另一种全新的认识。那样的文字语境大气、空灵跳跃、深邃厚重，令人读来沁人心脾、如诗如画、真实感人、回味悠长，让我久久不能释怀。凌仕江呈现给读者世界的西藏是一个文学的西藏，他把西藏无可争议地镶嵌到散文版图里，是因为他把西藏变成了文学的西藏，变成了一个天长地久的那样一种对自然的亲近，对生命的悲悯，对心灵的关照，是把西藏文学化，是他的散文深深打动了人们。至于说西藏现实的社会是一个什么样的，是不能单靠凌仕江的文字来解读完成的。到了西藏后，我深深感受了那种文学和艺术的原创力，特别是西藏让人特有的那种“超现实”的感觉，常常撩拨着让人们要去传说中的香巴拉探个究竟。

后来，机缘巧遇又让我在一个会议上见到了凌仕江其人。他是个有志向、有抱负、有内涵、很勤奋的青年才俊。看上去成熟中带着稚气、清纯中带着含蓄、谦逊中带着冷峻。他说，由于西藏这个独特环境和军营的特殊生活，让他学会了与自然对话，他对自然的重视、尊重、亲近和沟通，令他获得了丰厚的回报，他已经打开了自然之门，极地天庭自然库里的文学素材像是为他准备的一样，可以自由进出，任由提取；同时也赋予了他神来之笔，写到人情处，会突发灵感，蹦出连他自己也说不清的超现实魔幻浯言和词句，如“天天天蓝，与谁都无关，天天天蓝，与谁都有关”、“西是天，藏是堂，人在中间是天堂。云朵，云朵……登峰造极的云朵”、“珠峰到拉萨的距离有多远，用心测量，就是心和心的距离；用爱测量，则是自然与人的距离，用尺测量，就是仙境与红尘的距离”、“苦读珠峰，舍我精神，只为抵御暴风雪降临之时的悲壮雄奇。苦读珠峰，忘我境界，只为排解身外的喧嚣，找回心灵的宁静”。

有时候，人是需要一点超现实的。在物质生活基本满足之后，幸福感会越来越依赖于精神生活和心灵感受。我曾在圣湖纳木措看到过这样一位藏族老阿妈：她满头银丝，脸上的皱纹如同纳木措的波纹，衣衫在阳光下历史味十足，两只颤抖的手如大漠上残留的枯枝，而那一双眼睛却有如孩童股纯净明亮，可以洞悉大千世界的秘密。常说眼睛是心灵的窗户，透过这扇窗户让人看到了西藏人的纯朴和善良。从某种意义上讲，凌仕江的这些文字同样有着这样的引领作用。

　　伴随着青藏铁路的全线贯通，西藏正向我们打开那扇通往神秘天堂的大门。走在康庄大道上，那个念青唐古拉的山脉里，我们把西藏的梦圆在了每一块藏北的经石里，鼠年三月，凌仕江与你携手《说好一起去西藏》……。　　作者摒弃了以往灵异的书写，而是通过人文的方式聆听与感知着世界高处灵魂的颤音。在该书中，凌仕江打破了以往的创作风格，更多的把笔墨触及到了灵与肉的西藏，解析西藏这个深邃的域名。他说：去西藏,不仅仅只是看看那里的山水人文,更多的是想让大家感知到雪域高处轮回生命的真谛。