儒教中国及其现代命运

代译序列文森与《儒教中国及其现代命运》／1

第一卷思想继承性问题

第一部分中国近代早期思想文化的状况／3

第一章清初经验论的破产／3

第二章明和清初社会中的文人理想：来自绘画的证据／13

第二部分近代突变中的中国文化：思想选择的张力／38

第三章选择中的折衷主义／38

第四章体与用／47

第五章“今文经”学派与传统教义／64

第六章反动与革命：近代古文经学／70

第七章民族主义在传统自我否认中的作用／77

第八章普遍效用的强调：对传统的维护／90

第九章普遍效用的强调：对传统的攻击／98

第十章共产主义／113

第十一章西方列强与中国革命：文化变革中的政治变革／123

结语新词汇还是新语言／132

第二卷君主制衰亡问题

第一部分残余的启示：儒教与君主制的终结I／14l

第一章君主制神话的破灭／141

第二部分张力与活力／158

第二章儒教与君主制的基本对立／158

第三章儒家官僚人格的演变／168

第四章儒教内部的基本矛盾／l81

第五章儒教与君主制：对暴政的制约／189

第三部分张力链条的断裂／202

第六章儒教作用：官僚对社会革命无动于衷／202

第七章对官僚的思想抨击／211

第八章太平天国对儒家天命观的批判／223

第四部分残余的启示：儒教与君主制的终结Ⅱ／238

第九章时代错误的铸成／238

结语日本和中国君主制的神秘性／253

第三卷历史意义问题

第一部分退出历史／259

第一章廖平小传：儒教与历史的分离／259

第二章围绕井田制的争论／269

第二部分走入历史／293

第三章中国共产主义者与历史研究／293

第四章孔子在共产主义中国的地位／306

第三部分历史的意义／326

第五章理论与历史／326

结束语／349

注释／364

译后记／371

再版后记／372

　　列文森(19201969)作为美国20世纪50、60年代“中国研究”领域的重要代表，以一部《儒教中国及其现代命运》奠定了其令人瞩目的学术地位。在这部著作中，他着重从思想、政治、历史三个不同的视角层面，剖析了主要由儒学所培养的文化精神对中国社会历史发展进程的影响，以及儒教在现代社会的命运，尤其着力于揭示儒家文化的内在特质及由其所决定的儒教在现代社会成为一种历史存在的必然性，许多深刻见解至今发人深省。　　本书是由称之为“莫扎特式的历史学家”列文森编写的，阅读和理解列文森的著作不是一件轻松愉快的事情。他那种独特的表达方式常常会令人感到扑朔迷离，而他那难以遏止的才气又使得他的作品似乎带有太多的浪漫情调和文人气息。　　本书全面系统地主要介绍了儒教中国和现代命运，探讨了思想继承性问题、君主制衰亡问题、历史意义问题。为读者介绍了中国近代早期思想文化的状况、近代突变中的中国文化、儒教与君主制的终结、儒教对中国历史的意义等等。【作者简介】　　列文森是著名的“中国研究”专家。1920年生于波士顿。二战时曾应征入伍，1946年回到哈佛继续读书，1949年获博士学位。1938年始于费正清合作，并成为“哈佛学派”的主要代表人物之一。主要著作有《梁启超与近代中国思想》、《革命与世界主义》等，《儒教中国及其现代命运》是其代表作。