侗族古俗文化的生态存在论研究

序 生的柔忍与死的冲动：侗族人与希腊人的原初生命感觉

代自片 萨玛节与萨玛神民间信仰

前言 创造传统：族源骆越方与古俗文化的新生性选择

第一章 萨玛神的无意识记忆基础与生存环境的生成性

第一节 萨玛神的“元语词”记忆与萨玛神格的原型特征

第二节 萨玛神的认知基础与侗族社会结构的性别秩序

第三节 萨玛神的意义想象与“人之缘在”的哲学思考

第二章 神灵思维模式与栖居地的诗意选择

第一节 蛮荒美的追寻与栖居理念的生成

第二节 本源性思维与生命境界叩问

第三节 栖居地抉择与审美感知提升

第三章 以邻为善观与“宇宙五界”说

第一节 “宇宙五界”说的维度区划与存在论观念的萌发

第二节 “鬼魂界”的浪漫气韵与观念向度需求

第三节 “亲族”成员的对象性描述与生存境域的价值诉求

第四章 世界图式想象与自我空间构筑

第一节 空间想象与世界图式构建

第二节 历史叙事与时空表述

第三节 族群自我与他者的“去远”关联

第四节 世界观念模式与地方性文化持守

第五章 神性自测与生态生成观的意义演绎

第一节 神性感悟与“节律”中介形式的生命表征

第二节 人、宇宙自然的血缘体认与生态生成观的形成

第三节 神性还原与“傍生”体验的意义追崇

第六章 款的仪式性叙事与族群文化的诗性传承

第一节 款、款词的源起与族群文化的社会动力意义

第二节 款词文本的多样性与款文化的多维传播

第三节 款的民俗语境叙事与仪式信息的情境化表述

第七章 款文化的场所境域与自然法则属性的对话特征

第一节 款文化的身份表述与生存境域的叙事基础

第二节 款叙事的地理想象与世界图景构想

第三节 款仪式的场所化与时空结构的秩序化

第四节 款约法的直观理性思维与款契约的自然属性

第八章 神话遗存与“救日月”母题的适生智慧

第一节 神话遗存与日月神话的意义启示

第二节 日月神话的神灵形象与“救日月”母题的通约性演变

第三节 《救太阳》、《救月亮》的情节构置与伦理情怀的终极寓意

第九章 日月神话的视域比较与多民族信仰习俗的生态理念描述

第一节 侗族日月神话信仰习俗与“人本于天”自然观

第二节 日月神话的原始符码与史籍文献的生态景观记述

第三节 日月神话的前理性回溯与生存理念的超前智慧性

后语重构传统：古俗文化的当下境遇与创生性传承

附录Ⅰ 狭义款词与广义款词

附录Ⅱ 以合款和《约法款》为核心的制度文化

附录Ⅲ 侗语关键词汉字记侗音、侗文、国际注音及汉语释译对照表

附录Ⅳ 英一汉术语、人名对照表

主要参考文献

后记

《侗族古俗文化的生态存在论研究》讨论一个自称“千”（指“用树枝木栅把栖居环境遮掩起来”）民族的文化认知行为及其在文明进程中对“人与自然的共创性”、“人与生存环境的生成性”等关涉存在论命题进行的思考与追问。
　　《侗族古俗文化的生态存在论研究》是一部执著于揭开“那些无法用主流文化来证实或表达的”古俗文化谜底、然而却在生态存在论意义上给人以特殊启示的著述。