文学地图与文化还原

上篇 学术方法与文学地图

现代中国学术方法综论

一、以学术史材料做方法论文章

二、途径、工具及方法论的灵魂

三、世界思潮与本土血脉的双构性

四、“双构四点一基础”的方法论总纲目

关于古今贯通的方法论问题

一、大文学观下古今贯通三原则

二、古今贯通的时间和空间维度

三、古今贯通的四种渠道

重绘中国文学地图与中国文学的民族学、地理学问题

一、为“重绘”解题

二、文学的民族学的问题

三、文学的地理学的问题

……

中篇 小说：叙事与审美

下篇 从诗学到诸子学

学问的追求，在于文明之真、智慧之妙和人生之美，因此突破畛域而转变视野，就像风行水上，自然发生，是学术内在的精神逻辑和学理逻辑不得不如此延伸与发展的必然结果，不应该用人为的学科分割加以限制。我本来是研究中国现代文学的，返本求真的意识使我转而研究古典文学，不知不觉已有20年。进入到古典文学领域，我先从熟悉的小说着手，进行叙事学和文化学的探讨，但是，要想真正了解中国文化，还必须深入中国诗文，探究其中的人文意趣。所以，我又研究了李杜诗学、楚辞诗学以及宋元时期包括少数民族在内的文学。对于少数民族充沛的“边缘活力”进入文学史的主流叙事，实在是我致力颇勤之处。这两年，我的精力主要都放在了研究先秦诸子的发生学上面。就这样，在明清、唐宋、魏晋、先秦分别以专家之学的方式“打了几个桩”之后，我又开始思考文学的整体观问题，进入到对文学、文化、文明相互关系的整体考量当中。因为只有站在贯通古今、会通多域的角度上，才能揭示中华民族共同体的整个精神谱系是如何发生、如何形成以及如何变异的，它留给我们什么，它昭示着什么，从这个基础上来思考中华文化的生命力和包容性，思考国学的深层脉络及其精神内核，才是直指根源、有理有据的。