巫凤浸润下的诗意想象

绪论

一、论题的确立

二、概念界说：“巫”、“巫术”与“巫文化”

三、本课题的研究现状

四、基本思路和研究方法

第一章 “启蒙’’与“审美”的纠缠：启蒙叙事与巫文化

第一节 “蛮性的遗留”：启蒙者的文化批判

一、中国民间巫术信仰的特点

二、启蒙者对巫术信仰的理性批判

第二节 “鬼后有人”：启蒙者对巫文化的人性化解读

一、民众的生存苦难与巫鬼信仰的精神抚慰

二、启蒙者的心灵创伤和巫鬼信仰的情感慰藉

第三节 巫文化影响下启蒙者对审美现代性的探索

一、真幻合一的艺术思维

二、从叙事到象征的文学结构

三、充满矛盾与悖论的精神世界

第二章 “诗性”与“神性”的追寻：少数民族文学与巫文化

第一节 灵魂的漂泊与皈依

一、在边缘处寂寞行走

二、生命的漂泊与精神家园的寻找

第二节 入神合一的“神性”生命世界的构筑

一、自然的神性：万物有灵

二、巫的神性：神性与人性兼具

三、人的神性：人神合

第三节 神性丧失后的忧伤和神之再造

一、神性丧失后的“文明之痛”

二、“自然生命”解体后的人性之忧．．

三、神性的招魂： 自然人性与巫术仪式的回归

第四节 文学的诗性与神性的叩问

一、传奇性

二、象征性

三、抒情性

第三章 革命诉求下的“对立”、“合谋”与“游离”：政治叙事．

巫文化

第一节 政治祛魅与巫之神性的瓦解

一、人神分离：巫师的装神弄鬼

二、人定胜天：自然丧失魔力

第二节 对政治祛魅时代巫鬼信仰的民间反思

一、民众的精神寄托

二、对生命存在的神秘感知

三、潜在的权力补充

第四章 “寻根”与“寻巫”：寻根文学与巫文化

第一节 浮出历史地表：民间巫文化的发现

一、童年文化记忆的打捞

二、知青乡村记忆的呈现

三、民族文化失语后的追溯

四、文化历险者的心灵拯救

第二节 重铸和镀亮民族的自我：对民间巫文化的反思

一、人类童心的开掘与民族自我的建构

二、苍老的文化遗传与重建启蒙现代性的理性批判

第三节 寻找东方文化的思维优势：神话思维的复活

一、神话形态的构筑

二、神话思维的重建

……

第五章 “现代”与“传统”的对接：先锋小说与巫文化

结语

参考文献

后记

《巫风侵润下的诗意想象：巫文化与中国现当代小说》巫之所以绵延不绝，巫风之所以长刮不息，正是因为巫本身无论是在起源学上还是在其后来的功能方式上都具有无可置疑的诗性特点。巫似宗教，但又不是宗教，它与宗教的最大的区别就在于，它作为沟通人神的一种中介，并不意味着人对自我主体命运的放弃。其实，巫从原始人类的畏神心理与原始人类的混沌思维中脱颖而出，这正是人类对自我命运进行抗争的一个开端。