道在戏谑

绪论

一 徐渭在明代艺术史上的地位

二 徐渭的“奇”与“畸”

三 研究的现状及存在的不足

四 研究对象及概念界定

五 研究途径与研究方法

第一章 正、嘉、隆、万四朝社会嬗变

第一节 政治统治的变迁

一 专制集权统治的松动

二 宦官专权与政治腐败

三 武备废弛下的对外战争

第二节 商业的发展与社会风尚的嬗变

一 商业的发展与商人地位的提高

二 社会风尚的嬗变

第三节 科举制度与士人心态的转变

绪论

一  徐渭在明代艺术史上的地位

二  徐渭的“奇”与“畸”

三  研究的现状及存在的不足

四  研究对象及概念界定

五  研究途径与研究方法

第一章  正、嘉、隆、万四朝社会嬗变

第一节  政治统治的变迁

一  专制集权统治的松动

二  宦官专权与政治腐败

三  武备废弛下的对外战争

第二节  商业的发展与社会风尚的嬗变

一  商业的发展与商人地位的提高

二  社会风尚的嬗变

第三节  科举制度与士人心态的转变

一  科举制度与士风

二  回归自我的自适心态

三  追求适意的俗世心理

四  任情任性的癫狂心态

第二章  “道在戏谑”之精神建构

第一节  作为“他者”：徐渭之精神镜像

一  明清以至近代评论话语中的徐渭

二  民间视角下的徐渭

第二节  我思故我在：徐渭之自我建构

第三节  精神的孤独者：游走于理想与现实之间

一  热衷于自尊的儒者

二  放逸与坚守的山人

三  超脱与自适的畸人

第三章  “道在戏谑”之艺术精神

第一节  “道在戏谑”：徐渭艺术精神的特质

一  “道在戏谑”的艺术之根

二  “道在戏谑”的精神特质

第二节  墨戏：徐渭绘画艺术本体观

一  “墨戏”与“游戏”

二  “墨戏”之艺术观

第三节  本色：面向众生的戏剧理想

一  “本色”论的提出

二  “本色”论的内涵

三  “本色”论的影响

第四节  真我：己之所自得的主体观

一  “真我”观之内涵

二  “真我”观之表现

第四章  “道在戏谑”之艺术呈现

第一节  幽默与讽刺：徐渭诗文的戏谑风格

一  徐渭戏谑诗文的内容

二  徐渭诗文戏谑风格之表现

第二节  反讽与宣泄：《四声猿》主体精神的建构

一  反讽：《四声猿》的讽世精神

二  宣泄：《四声猿》主体精神的建构

第三节  以画为戏与以画为寄：徐渭绘画的艺术风格

一  以画为戏

二  以画为寄

余论  历史语境下徐渭的喜剧精神

参考文献

后记

马宝民所著《道在戏谑－－徐渭艺术精神特质论》从徐渭的人格心理入手，打破传统研究以时间作为叙事话语的串联方式，采用事件分析的方法，选取其生命中至关重要的、对其产生重大影响的事件作为切入点，结合自我分析与他人评论，并借助精神分析、心理分析等多种手段，试图透过事件表象把握其本质；通过典型事件的分析，探索其人格心理形成的内在动因。本文通过对其艺术思想的宏观分析，理解其艺术精神特质的内涵；通过对其艺术作品的微观研究，把握其艺术精神特质的具体表现，在宏观与微观结合的基础上，深入、立体地把握其“道在戏谑”的精神特质。

马宝民所著《道在戏谑——徐渭艺术精神特质论》一书中能够以前人对于徐渭及其各种类型的艺术创作的广泛研究为基础，从徐渭的艺术创作历程及其精神世界的整体关联与历史演变中，揭示出徐渭艺术世界的总体图景，并进而提炼和概括出徐渭艺术最具代表性的精神特质：道在戏谑；且循此展开对徐渭艺术意象世界的品评与论述。