秦始皇帝陵与中国古代文明

《秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明》读后(代序)/i 第一章秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明一天人合一整体观/I第一节丽山：“地天通”证认/I第二节丽山：“图谱宇宙”徘徊在微观与宏观之间/6第三节丽山：被“两重城垣”或“宫城”消解/12第四节“中成观游”：观赏游览丽山/14第五节下具地理：丽山仿效昆仑/20第六节上具天文：丽山园与天象对应/27第七节价值或意义：世界中的丽山/47第二章秦始皇帝陵铜车马与中国古代文明——秦政原始/50第一节回顾/51 第二节天人/66 第三节祭祀/90 第四节金属及铜车马/104 第五节秦/127第三章秦始皇帝陵近臣侍卫郎官俑与中国古代文明 ——“兵马俑”证谬/136第一节“兵马俑”和“宿卫军”及“军阵”说解析/138第二节“兵马俑”和“宿卫军”及“军阵”证谬/146第三节秦始皇帝陵郎系统解读/165第四节“郎系统写照和礼仪范式”说理据/182附录/197附录1贾二强教授推荐信/197 附录2陈俊民教授推荐信/198 附录3王绶琯院士致刘九生信/199 附录4《美国考古学杂志》转载报道/203 附录5曾布川宽教授致刘九生信/204 附录6秦始皇陵陪葬坑属性座谈会纪要/205 附录7研究发现秦兵马俑的陶马多数被实施“阉割术” /212 附录8读刘九生教授的《秦始皇帝陵铜车马与中国古代文明—— 秦政原始》/214附录9 “秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明”高层学术研讨会 专家发言釆撷/219附录10《徐州北洞山西汉楚王墓》：自名身份的“郎”俑/240 附录11《雍城秦公一号大墓》：车马“殉葬”坑与车马“祭祀” 坑/246附录12《商君书》分析：秦国飞跃的奥秘/249附录13读《略谈秦的教育》书后/269附录14关于秦始皇帝陵水银问题的探讨/286附录15秦皇汉武求仙之谜/288附录16《太平经》断代/294附录17五运六气：阴阳五行的计算法则/306代后记《秦始皇帝陵近臣侍卫郎官俑与中国古代文明 ——“兵马俑”证谬》后叙/327第一节无边落木萧萧下天大误会“兵马俑” /327 第二节多少臝秦中羨事上穷碧落下黄泉/335 第三节协力同心呼郎出文章得失不由天/342

秦始皇帝陵秦人自名丽山，仿效昆仑传说，封土埋没了空前绝后的“地天通”，地下地面及其上各类埋藏、建构建筑，多与天象对应。地宫、“地天通”、封土及其主人，就这样“常居”天地之中。丽山总体营造的主导思想，系以比类取象为核心的天人相应或天人合一整体观。“在野象物，在朝象官，在人象事。”巧意卓立，品物毕图；雕琢性情，隐以藏用。在秦始皇帝陵出土铜车马的研究中，“灵魂乘车说”、“兵车说”，以及从铜车马引出的卤簿制度研究，皆存在着文献不足，以及考古资料与历史实际不相符合的问题。只有在沟通天人的大背景下，从秦人的实践及其对这种实践的理解出发，去究明铜车马的性质，方可达到这几方面的有效整合。铜车马坑是祭祀坑，两件铜车马是祭祀皇天上帝时献给神明的礼物。　　秦始皇帝陵陪葬坑的相关问题应该在中国古代文明的大背景下进行讨论。作者经考证认定，陪葬坑出土的群俑，并非像现在认定的那样是“兵马俑”、“军阵”或者“宿卫军”，而是唯秦始皇方能拥有、方能动用的近臣侍卫系统即“郎系统”，是秦始皇帝出入或即将举行礼仪盛典时基本范式的生动写照，而非所谓“兵强马壮的秦国军队的形象记录”。“郎系统”作为一种建制或体制力量，意味着秦人贵族血缘亲属关系的超稳定结构及其更为古老的史前渔猎传统，关乎秦国家机器的运作，关乎秦国之兴与秦朝之亡。