从青金石之路到丝绸之路

关于本书书名的话(代自序)

引言

第一部文明和语言民族

第一章亚欧古代世界是一个整体

第一节古代文明的整体性

第二节古代文明的多元性

第三节西方和东方

第二章西方探险家对古老文明的发现

第一节美索不达米亚、东地中海和波斯考古

第二节印度、中央亚细亚和亚欧大草原考古

第三节西方探险家在我国西部的活动

第三章亚欧古代世界的语言系统

第一节语言的基本分类

第二节与楔形文字有关的西亚语种

第三节古代中东地区的字母文字

第四节印度和亚洲内陆的语种

第五节爱琴海线形文字

第四章闪含语系和印欧语系上古民族

第一节两河流域最早的民族

第二节闪含语系民族主系

第三节西支闪含语系民族主系

第四节小亚细亚土著和西支雅利安各主要民族

第五节印度河文明、伊朗和印度的雅利安人

第六节米诺斯人和古希腊人

第五章亚欧大草原早期游牧民族

第一节黑海斯基泰和斯基泰-塞种

第二节南西伯利亚-阿尔泰-中亚草原民族

第三节大月氏和吐火罗问题

第四节前匈奴-匈奴

第六章亚历山大远征之后的亚洲

第一节亚历山大的远征

第二节马其顿-希腊人的东方国家

第三节安息、萨珊波斯、贵霜和噘哒

第四节阿姆河和锡尔河流域的古代民族

第五节小西域诸国和匈奴衰落后的漠北

小结

第二部古代神祗和宗教

第七章诸神大战和世界的创造

第一节巴比伦史诗《恩努马.艾利希》

第二节中东和小亚细亚的《天界统御》

第三节从《神谱》看古希腊创世神话

第四节希伯来创世神话和伊甸园

第五节神话是历史真实的诗性写照

第八章星神崇拜和诸神

第一节苏美尔-巴比伦的农历星神

第二节两河星神和印欧语系最古老的诸神

第三节宙斯、耶和华和东方诸神

第四节早期神话里的巨人神

第九章洪水灭世和永生的人

第一节犹太人和希腊人的洪水故事

第二节《吉尔伽美什》中的大洪水

第三节两河泥板文献中的其他洪水传说

第十章印度人和波斯人的信仰

第一节种姓制度和婆罗门教

第二节小乘佛教和大乘佛教

第三节波斯人的祆教信仰

第四节摩尼教及其对世界的影响

第十一章西域各民族的精神世界和风俗

第一节史诗和习俗中的英雄崇拜

第二节有关生死的观念和丧葬风俗

第三节亚洲各民族的大女神崇拜

第四节希腊化时代的信仰危机

第五节古代文化中的若干糟粕

小结

第三部各民族的古代艺术

第十二章美索不达米亚的吉库拉塔

第一节《旧约》中的“巴别塔”

第二节苏美尔人的塔庙

第三节亚述人的城堡及其正门神兽圆雕

第四节巴比伦城的塔庙

第五节谁建造了空中花园

第十三章中东和小亚细亚的古老建筑

第一节远古西亚先民的早期建筑

第二节胡里特-米坦尼-赫梯建筑及其狮子门

第三节乌拉尔图和阿拉米亚的建筑传统

第十四章苏美尔-闪米特和赫梯的艺术

第一节斧、灵鹫(鹰)、狮、公牛和英雄索拜

第二节西亚早期母神的种种造型和意义

第三节新月地区和小亚细亚等地的艺术

第四节西亚若干古老纹样

第五节青金石之路

前言

这是我独立完成的第一部专著，耗时八年。

本书奉献给那些敬畏大自然、热爱和平和传统文化、怀有爱心的朋友们。

虽然，实际上我们在本书中所要进行的精神旅行稍稍超出了本书所圈定的范围，但我以“从青金石之路到丝绸之路”作为书名，是为了选择两个富有诗意和代表性的事物，作为各民族文化交往史上两个时间端点和空间范围的象征。青金石之路象征了丝绸之路产生以前各文明之间的交往，丝绸之路的象征意义更是无须我来解释。如果我们选择一个很确切的学术标题，则会显得过于庄严和冷峻，容易使读者朋友们感觉疏远。

早在丝绸之路产生以前很久，大西域各民族之间就有了广泛的交往。数千年之前，在苏美尔文明时代，就有一条漫长的青金石贸易之路，连贯着从帕米尔高原到东地中海之间的广大区域。当时，苏美尔人的黄金匕首、金碗和雕刻上，镶嵌着产自北阿富汗的青金石(也称天青石)。从艺术史的角度来说，青金石是重要的艺术资源，作为宝石和古代壁画蓝色颜料的原材料被广泛使用。现在“丝绸之路”的美名已远远超过了其他说法，使人们忘记了“青金石之路”。

随着丝绸之路的开通，从东方的太平洋沿岸，经过中亚的茫茫沙漠、戈壁、草原和巍峨的雪山，到遥远的西亚和地中海沿岸，各个文明之间的联系变得更为密切了。大西域各民族都惊叹这种闪现着微妙光泽、富于弹性且具有美妙褶皱的神奇织料，伴随着丝绸贸易，各国之间的文化、宗教和艺术得到了广泛的交流。

不只是青金石和丝绸，还有许许多多美好的物品，各种大型石料、黄金制品、黑曜石、孔雀石、玉石、玉髓、绿松石、珍珠、青铜器、玻璃、象牙、水晶、玛瑙、陶器，各种矿藏、木材、地毯、毛毡制品、布匹、毛皮、马匹、兵器、家畜、鸵鸟、没药、乳香、茶叶、橄榄油、无花果以及各种瓜果、药物等等，都参与了各民族文化和经济的交往。

但是，文化交流并不仅仅限于上述物质层面的范畴，更为伟大、崇高的是古代人民的精神创造，那些伟大的宗教、神话和史诗，以及因此而产生的伟大建筑和艺术，所有这些，构成了文化交流和影响的精神内涵，这也正是本书讨论的主题。

因此，本书的书名虽然是以诗意的形式界定所要探讨的大致时间段和地理范围，而实际讨论的内容却是极其丰富多彩的。

本书不仅是关于文化历史和艺术的溯源，实质上还包含了“源”和“流”。我们易于知道历史后期的事物，却难以探悉其源头，所以，我觉得溯源理应包含“源”和“流”，而“源”字本身更强调了文化的原创性价值。因此，在书名副题中我只使用“溯源”，而不使用“源”和“流”。

另外，本书讨论的范围主要是以传统的大西域为核心的，但我并没有在副题里使用这个富于古意的词来表示空间，也没有使用我本来打算使用的、富于整体感和庄严感的“亚细亚”一词，而宁可采用冗长的“西亚、中亚和亚欧大草原”来作为限定。其原因，一是西域是一个古代地理概念，本身就很模糊。实际上现代学者讨论古代问题，往往越过这个地理范围，这个问题本身就可能引起不必要的争议，徒增烦恼。人们扩大范围讨论这个问题，本意是为了更清楚、更全面地进行研究，如果引起争议就事与愿违了。二是古代文化的交流本身就大大超过传统“西域”的地理范围。比如，腓尼基人的故土在今黎巴嫩、叙利亚，但他们的足迹遍及地中海沿岸。再如印欧语言民族在上古时代的大迁徙，产生了米底亚-古波斯文明和印度英雄时代的吠陀文化。但印欧语系的语言源头却是涉及整个亚欧大陆范围的，这个问题至今充满争议。三是最初我想采用“亚细亚”来作为象征，同时也表示我主要是讨论亚洲问题。然而中国文明本身虽是亚洲整体中的一个部分，也受到西域的很大影响，但中国文明本身是一个自足的独立的整体，如果以“亚细亚”为标题，而不讨论中国文化，就可能会引起误解。四是即使在中世纪后期，文化交流的范围也是超出传统的“西域”范围的，例如，蒙古人统治的金帐汗国，范围就包括了俄罗斯的欧洲部分。所以，综合考虑，我宁可采用一个冗长的表示法，以牺牲整体概括来换取一目了然。

我们追溯古代亚洲艺术的起源和发展，实质即是青金石之路和丝绸之路的精神之旅。青金石和丝绸本身就令人产生无尽的遐想，而实际上，古代文明和艺术中令人感动和令人神往的事物远远超出了我们的想象。如果艺术史不具有诗性的光辉，人们就不会投入巨大的热情。让我们一起追随先人的足迹，去探索各民族的精神世界，领略亚细亚艺术这部壮丽史诗每一篇章的深远意境。我愿与朋友们分享精神的愉悦。

我深知，在一个充满诱惑的世界里，人们已无暇回顾远去的历史。但我坚信，在诗意陨落的今天，会有越来越多的人去憧憬远方的大地，守望属于自己的精神家园。就让我们彼此勉励吧!

沈爱凤

2007年10月于苏州相门

　　本书是一部关于亚细亚古代历史文化、宗教和艺术的论著，具体来说着重于对西亚和中亚古代艺术的研究。本书涉及到的地理空间，不仅包括传统意义上的大西域范围，也包括受到西亚文化影响的爱琴-希腊文化区和地中海沿岸，以及亚欧大草原的欧洲部分，即黑海北部沿岸和北高加索地区。论述的时间跨度，从原始社会晚期的新石器时代开始，截至中古时代伊斯兰教兴起以前，各地区上古文明的终结并没有统一的下限。　　该书以考古学家和历史学家的研究成果为依据，试图通过整体的观察方法和文化比较，认识和评价亚细亚古代文化和艺术的重要价值。对各语言民族的历史、文明及其相互影响进行宏观理解；对古代宗教和古代神话的继承关系加以阐述和分析；对各民族艺术的起源和相互关系加以探讨，并对造型问题、个别专题和作品进行深入地研究，试图从文明的高度认识艺术史，从各个文明的文化本质角度理解和阐释艺术史，并从造型的角度来论证和解释各民族在艺术方面的相互交流。　　本书是一部从艺术的视角创作的学术性、可读性兼顾，图文并茂且独具特色的亚洲艺术史专著。本书以古代世界文化之间的相互影响为线索，讨论上古时期西亚、中亚和亚欧草原各民族艺术发展的关联性，并从中揭示上古亚细亚文化的历史价值。藉此展现古代中亚、西亚及亚欧草原伟大文明的整体性和多元化，带我们去领略古代文明多样化的世界观和审美观。　　我们追溯古代亚洲艺术的起源和发展，实际就是一次青金石之路和丝绸之路的精神之旅。青金石和丝绸本身就令人产生无尽的遐想，而实际上，古代文明和艺术令人感动和令人神往的事物远远超出了我们的想象。如果艺术史不具有诗性的光辉，人们就不会投入巨大的热情。让我们一起追随先人的足迹，去探索各民族的精神世界，去领略亚细亚艺术这部壮丽史诗每一篇章的深远意境吧。　　谨以此书奉献给那些敬畏大自然、热爱和平和传统文化并怀有爱心的朋友们。【作者简介】　　沈爱凤，别名爱平，笔名艾平。苏州大学副教授、硕士生导师。　　1963年2月生于江苏省苏州市。　　1983年至1988年就学于南京艺术学院油画系，获学士学位。　　1983年至1991年，潜心研究西方文明及其艺术史，并从事绘画创作。　　1989年，以笔名艾平为陈醉《世界人体艺术大辞典》编写辞条。　　1995年开始关注西亚、中亚和亚欧草原文明。　　1997年至今，任苏州大学艺术学院副教授。主要从事艺术史研究及美术史教学工作，多年来在《艺苑》(后改为《美术&设计》)、《装饰》、《美术》、《丝绸》、《丝绸之路》、《艺术界》等杂志上发表论文多篇。　　2002年由教育部派遣，以访问学者身份出访俄罗斯。　　2004年毕业于俄罗斯赫尔岑国立师范大学艺术造型系，获硕士学位。　　1997年至2007年，主要从事“西亚、中亚和亚欧草原古代艺术溯源”项目的专题研究及本书的撰写工作。