菜根谭·呻吟语

卷一　菜根谭　第一编 修身养德篇　第二编 观心论道篇　第三编 立志问学篇　第四编 齐家兴业篇　第五编 待人接物篇　第六编 处世应酬篇　第七编 洞世体物篇卷二　第八编 品评尚议篇　第九编 劝事喻理篇　第十编 闲适性情篇　呻吟语　原序　内篇　卷一 礼之集卷三　卷二 乐之集 卷三 射之集卷四 外篇　 卷四 御之集 卷五 书之集 卷六 数之集

《菜根谭》一书以菜根为名，以语录形式为文，形似一部小品文，其内容上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道理几乎无所不包，称得上是文坛奇葩。短短的家常话，带给我们的却是醒世惊语。书中内容饱含思辨的哲学，有禅的诗情画意、儒家的为人哲理、道家的处世思想，还有佛家既入世又出世的修身之道。洪应明，字自诚，号还初道人，早年热衷于仕途功名，晚年隐居山林，洗心礼佛，潜心著述。史料上关于他的生平没有太多记载。然而，他的旷世之作《菜根谭》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的世事，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视。洪应明生活的年代，明朝社会进入后期，这段时期，明政府统治力下降，腐败现象逐渐成为常态。与此同时，市民阶级发展壮大，商业繁荣，科技进步，思想活跃，言论趋向自由，社会价值观开始转向开放、奢侈和淫逸。世俗社会、平民社会已经取代贵族社会，恐怖极权社会成为主流。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合世俗的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。洪应明曾说过：『世人以心肯处为乐，却被乐心引在昔处；达士以心拂处为乐，终必苦心换得乐来。』君子忧道不忧贫。菜根事小，求道事大。能否啃下菜根，是检验一个人可否成就大业的根本。『自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。』人只有用这样的眼光去看待一切，才能保持一颗冷静的心。那些不能向内观照，一味地向外追逐名利的人，则永远生活在空虚与烦恼之中，正如『一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失』的语境。反之，只要拥有平常心，即『宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒』，就能做到心静如水、不为利害所动，达到荣辱不惊、去留无意的坦然境界。本书后半部分是《呻吟语》，作者吕坤(1536-1618)，字叔简，又字心吾、新吾，号独抱居士，河南宁陵人。吕坤经历了明朝嘉靖、隆庆、万历三个朝代，是明朝晚期著名的思想家和哲学家。从整体上看，这部书以儒家的正统思想作为基础和立足点，同时又融合了诸子百家的思想精华，并结合作者的认知和思考，阐述了作者的观点和主张，从体式上看，《呻吟语》属于箴言体或语录体，此书微言大义，又都是有感而发，随手所记，虽然在句式上并不讲求工整，但读起来却自然流畅，语句间充溢着一股清新之气。本书告知人们，在修身养性方面，个人德行修养水平的高低与他自身的荣辱观是密切相关的，一个人无论处于什么样的地位，扮演什么角色，都要加强自身的修养，在言行举止上更要谨慎而为，不可鲁莽，如此才能有所成就；在为人处世方面，家长应该被子女尊重并成为子女的榜样，以利于子女的成长，同时子女对待父母也要非常孝顺，这样才能维持家庭的和睦；在求学方面，要虚心谨慎，要不耻下问，要用心去体悟而不应该停留在表面工夫上，要学习知识而不要把精力浪费在虚文俗套上，要博览群书，但也要有所选择；在治理国家方面，作者坚持『以民为本』的观点，认为统治者的任何行为都应该顺应民情，这样才能得到民心，把国家和地方治理好；在自然和社会的关系上，作者认为『万物一体』，认识自然是认识社会的基础，只有认识到自然中的各种规律，并合理有效地运用到社会中，才能促进自然与社会的和谐发展。当然，书中的内容远远不止这些，需要读者自己认真阅读领会。但有一点我们必须认识到，由于时代和阶级的局限性，《呻吟语》中的部分内容被打上了『封建』的烙印，但这丝毫不会遮掩它灿烂夺目的光芒。因为《呻吟语》确实是一部难得的好书，也确实是一部不得不看的好书　　旷古稀世的奇珍宝训《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录文集，文字简练隽永，兼采雅俗，具有儒、释、道三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训，对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。《呻吟语》是一部探讨人生哲理的语录文集。作者以儒家思想为基础，包容吸收了道家、法家、墨家等诸子百家的思想精华，加以作者本人的宦海沉浮以及对人世间冷暖沧桑的独特感受，对人生以及天地宇宙的各种现象作出自己独特的见解和认识，尤以修身养性方面，多有独特而精辟论述，并在其中闪耀着哲理的火花。